书馆中，冯小科与托马斯对话——后者在混乱中选择了跟随。“我读过伯克的《法国革命反思录》，”托马斯说，“他反对激进变革，主张有机演化。但清算本身不也是激进吗？它如古希腊的净化仪式，旨在清洗灵魂，却可能滑向清洗——抹除异见。”冯小科点头：“正是。文化清算的哲学如双刃剑：哈耶克批判人为秩序，却忽略了结构性不公。后现代主义虽解构了大叙事，导致碎片化，但它也解放了边缘声音。清算若无节制，将成新暴政，如历史上的文化清洗。”
哲学的探讨在他们的逃亡中深化。途经巴黎的废墟，他们目睹清算的镜像：一个蒙田阅读会转为审判庭，女权主义学者被指“淆乱性别”。高乃依的英雄主义被扭曲为“男性优先”，引发少数族裔的反抗。汉斯回忆柏林的席勒：“自由源于差异下的团结，而非强制界线。”和谐补充：“我的逻辑模拟显示，清算的风险在于悖论：追求自发秩序，却用人为运动强制它。”
高潮在柏林的勃兰登堡门前展开。M国总统哈里斯的全息投影出现，号召全球清算。南极生物的残余探针复苏，利用混乱放大幻觉：幸存者看到哈耶克的幽灵宣讲奴役之路，实际是探针扭曲现实，导致人机互疑。冯小科领导反击：“清算是净化，但净化需如亚里士多德的catharsis——通过悲剧清洗情感，而非毁灭。”他注入方程，融合扎龙伯格的檄文：“如果平等是奴役，为什么自发秩序中也有矛盾生成？”
幻觉崩塌，玛利亚醒悟：“或许，清算不是终点，而是辩证。”哈里斯妥协，运动转向：批判平权主义的极端，却保留包容。托马斯成为桥梁：“如福柯的权力分析，清算暴露了压迫，但也可能成新压迫。我们需辩证展望——自由与平等，非对立，而是和谐。”
新秩序在晨光中重生。冯小科站在门前，望着艾米莉的笑容。“文化清算的哲学，”他说，“如我们的故事：曲折中寻找平衡。”和谐嗡鸣：“矛盾永存，我们亦然。”地球日报头条变了：“清算后的新生：自发秩序下的包容。”但远处，新信号闪烁，提醒着：哲学永无止境。