始没有太重视目不识丁的萧朝贵和杨秀清的原因。
认为两人虽然很有实力，但还不足以对他冯云山教主以下第一人的地位构成实质性的威胁。
“冯先生若不希望出现下一个杨秀清和萧朝贵也不难。朝贵和秀清有天父天兄附体之能，可终究还是需要借助天父下凡之名。
而教主是天父在凡间的次子，教主他回来了吗？”彭刚没有把话说明，给了冯云山一点提示。
冯云山想终结紫荆山会众以神之名争权夺利乱局，及时止损，也不是没有办法，破局的关键就在洪秀全。
冯云山是聪明人，经彭刚这么一提醒，很快反应了过来。
他意识到自己有些意气用事，乱中失措，这么简单的道理居然还要彭刚提醒才想透。
杨秀清和萧朝贵需要天父天兄附体，而洪秀全是一开始就是受会众认可的上帝爷火华在凡间的次子。
既然是上帝次子，神天小家庭的一员，自然是认得天堂的天父天兄。
杨秀清和萧朝贵二人之间的天父天兄身份需要彼此互相认证。
可他们两人之间的认证，远没有洪秀全这位天父爷火华凡间次子的亲自认证来得更有权威和说服力。
虽说砸蒙冲甘王庙是洪、冯二人的失策之举。
但毕竟未造成难以挽回的损失。
洪冯二人在会内的声望也没有受到多大损害。
只要冯云山能接下来能拉出一支不逊色于萧朝贵、杨秀清的武装力量，冯云山想恢复到被捕之前上帝会第一人的地位，也不是不可能。
况且，萧朝贵和杨秀清二人既是合作关系，也是竞争关系，并非铁板一块。
两人都是野心家，杨秀清不像是能长期甘居萧朝贵之下的人。
“教主应当还在广州，我马上遣人迎教主入桂收拾残局。”
回话间，冯云山已经在思忖接回洪秀全后，是让洪秀全承认杨秀清和萧朝贵的天父天兄下凡的身份，还是像过往一样予以否认。
权衡再三，冯云山还是决定以大局为重，承认杨秀清和萧朝贵的天父天兄下凡身份为妙。
桂省迷信之风盛行，若天父天兄下凡的身份得到广泛认可，有益于上帝会的传播。
再者，杨秀清和萧朝贵不是寻常头目，如果和他们闹翻，上帝会将失去大部分紫荆山地区的会众。
目前上帝会的会众有三分之二都分布在紫荆山，失去这部分会众，对上帝会的影响是毁灭性的，难以承受的。
“冯先生，我上帝会内，可有技艺精湛的铁匠和善制火铳的匠人？”
为冯云山建言献策后，彭刚趁此机会向冯云山索要一些会打制火铳的匠人。
广西民间私藏土铳者甚多，金田起义初期，太平天国的火器来源渠道主要有二。
一是从绿营处购买缴获。
二则是上帝会内的匠人自制，自制的火器也不仅限于土铳，还有土炮，铁的那种土炮。
冯云山是上帝会内人缘最好，路子最广的人，应当认识一些善制火器的匠人。
从黄震岳那里买来的鸟铳形制太过繁杂，质量低劣，过渡使用尚可。
长期使用成本太高，难以得到及时补充，对后勤的压力也太大，非长久之计。
绿营的鸟铳不能安刺刀，必须混编半数的长抢手、刀牌手兼顾近战。这个缺点对彭刚来说，比鸟铳的质量问题更
第63章：破局之策-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。