密顿在古老桥头散步时，刻下来的公式“AXB不等于BXA”不等式吗？不就是阿波罗宇航时失控的“万向锁死”吗？四元空间怎么能用三元来替代呢？欧拉的“陀螺仪”在这里已经作废了呀……！想到这里，慕秋雪再也不想回去了；她看了看现在的这个钟点——中午13:00……03分钟——距离那天的登山时间，大约还有一个小时左右；图示，她调转头来，重新向着思溟山峰的花溪渡口方向，疾步而去。
中午13:00点钟，秋雪准时回到了花溪渡口，重新进入那片05分钟浓烟弥雾的世界；她像第一天那样站在那里，开始尝试静静地倾听和等待那个特殊的时刻！
时间在无比寂静、无声无响的云海中，一分一秒地流逝：北京时间13:00点……13点08分……13:08:19秒、13:08:20秒、13:08:21秒……！突然，那沉静的云雾中，果然渐渐地，由远到近，传来了花溪渡口特有的“哗啦哗啦……哗啦哗啦……”的清泉流动的特有的响声……
“我明白了！”秋雪高兴地笑了起来：……在谢冬梨介绍过的“地球物理学”中，这叫‘间歇泉’啊！在萧春月介绍过的“量子天体力学”中，这叫多维空间的“第四维——时间维度”；在自己熟悉的“曲率几何数学”中，这就是自己要找的那个永远不能忘掉的——“时间拓扑关系”坐标！也就是说，时间或迟或早，一旦错过，全部归零……！
于是，慕秋雪打起精神，再一次重新攀登思溟山峰。
依照原来那个青石铺就的小径，穿过原来那片茂密的翠竹长廊，在原来那个开阔平缓的山台地方，她又看到了那颗老榕树，还有老榕树枝干垂落的藤蔓枝条间隐映的山门；以及：还是那个身穿粗布长袍的扫地夫人，终于又出现在她的面前了。
下面，就是慕秋雪这次“叩动山门”的另外一番奇怪的对话：
秋雪：“请问女师傅，这里有个莫一法师吗？”
扫地夫人抬头，看看还是她，便说：“这里没有莫一法师，只有明慧师太。”
秋雪：“可老乡们都说莫一法师就住在这里啊！”
扫地夫人解释道：“这里是思溟山，这里也是花溪渡，这里还是雪雾峰……所以姑娘，他们说的‘这里’是‘泛’指。‘哪里’，才是‘实’指啊！”
秋雪：“……噢，对不起，是我的‘中文学科’学得不好！那么，您能不能告诉我：老乡们说的‘这里’，具体是在‘哪里’吗？”
扫地夫人：“就在：这里。”
秋雪怔住了：“这………？可您刚才不是说‘这里’是泛指吗？”
扫地夫人：“是啊！‘这里’在‘句’前，而‘哪里’在‘句’后，‘这里’当然就是‘泛指’啦！如果‘哪里’在‘句’前，‘这里’在‘句’后，则‘泛指’就变成‘实指’了呀！”
秋雪脖子一紧：“是……是这样啊，谢谢师傅您的指点！原来是学生我的学识浅薄啦！那么……还想再次请问师傅：思溟山、雪雾峰、花溪渡的‘这里’，有个莫一法师吗？”
扫地夫人：“姑娘，这里没有莫一法师，只有明慧师太。”
一盘冷水，从头泼到了脚底——慕秋雪顿时冷汗直冒，无言以对：
“……？？？”
再看扫地夫人，继续打扫她的那个青石小径，若无其事，悠哉悠哉。
到此，扫地夫人始终再也没有和秋雪搭讪过一句话，似乎这里没有她这个人。
秋雪尴尬无比、呆若木鸡，站在原地发愣，脑子里一片空白！她默默无声地，就这样看着、傻着、直直地，端详着那个扫地夫人——从石径的这一段，扫到那一端，从山门的石阶下，扫到石阶上，从山门外，扫到山门内……然后，她无声无息，无言无语，迈进了山门，把山门关上。
“就这样结束了？秋雪想，这就是今天的结果？”秋雪正在想着，并准备悻悻地回去；忽然，“叽拗儿”一声，那扇山门又打开了一个缝隙！她没有看道那位扫地夫人，而是看到那个夫人扫地用的那把“竹扫把”，伸出了山门，抖落了扫把上的几片落叶，然后又收回去了，还是“叽拗儿”一声，山门又重新关上。
“无可奉告，一个闭门羹！——这就是她给我的一个‘最终答复’吗？”
云雾山中，天已很快要进入黄昏。
慕秋雪一脸无奈，心如尘土，坐在山门的世石阶上，低头望着脚下，那几片从山门内飘出来的落叶，随着微微的山谷气流，在石径的青石板上翻滚、停留……
她就这样呆呆地望着，突然，她注意到：眼前的整个青石板块铺就的小径上，为什么在扫地夫人反复地洒扫之后，却仍然洒满了落叶？……为什么在自己每次过来见到扫地夫人，她都在这样细心反复地在这里洒扫？……为什么……为什么？……这是为什么呢？
想到这里，秋雪猛地了起来！
“不对！”她心里提醒着，“这里边一定有被自己‘忽略掉’的问题！这个问题不搞清楚，自己绝对不能就此告别思溟山……”
想到这里，她毅然决然，开始往回走——下山了。
她已经决定：作为一个现代数学前沿领域的科学家，每一个疑点，都是她的必须关注的，无法舍弃的，也是事业赋予她的激起她永远追究下去的——兴致所在！
……
晚上，慕秋雪问到采药老农以及田庄里的上了年纪的乡亲：“老人家们，你们当中，有人见过那个叫‘莫一’的法师吗？……或者有谁见到过那座山门吗？”
大家都摇了摇头；“我们也是听说啊……很少有人见过那座山门呢。”
秋雪说：“那你们听说过——有没有人进去过那座山门吗？”
“姑娘，你问我们，我们都是呆在山里的农民，一辈子也没有什么文化，更没见过多少世面。像我们这种底层的大老粗，漫说能进去了，就是想上前搭句话，人家都懒得搭理你呀！”乡亲们说，“……您能找到那座山门，在我们这儿，就已经是万里挑一的稀罕事儿啦！”
“嗷，是这样啊……那……您们经历这么多……听说过，怎样才能进去那道山门吗？”秋雪还是想追问下去。
乡亲们纷纷摇头，都默然了。
更是有个采茶的老大娘上前拉住秋雪的手臂，劝说她道：“姑娘，您来我们这儿旅游，寺院庙宇多了去啦，方圆上百里，数都数不过来呀！到哪儿去不行啊？像这种‘鬼都不去’的地方，您就别去啦！”
秋雪看着采茶大娘，微笑着说：“大娘，我不是来玩的，我们是来搞研究的呀！”
“还‘研’什么‘究’啊？”采茶大娘仍然担心地说，“您没听说：这儿历史上，从《山海经》时代开始，就叫它‘鬼藏山’了吗？……当年多少远来的名士高人，都在这儿找不到人影儿啦？就拿我太老爷爷来说吧——他可是这里唯一的‘老私塾先生’了：他讲汉代就有翰林高人刘樊夫妇；南宋时候就有两代皇上来此梦游，当年道宗许涵度……甚至还有明代那个在‘静修寺’给“梨洲老人”——黄宗羲‘授书’的‘白眉’高师，都是在这不见了……听说民国还有个留洋回来的地质先生，带着个罗盘进山的……都是有去无回……嗨，别说了，您就别去啦……姑娘啊！”
“可我听说，”秋雪调皮地掐着自己的发梢，嚼在嘴里，斜眼瞥着大娘，撒娇似地偷偷笑着，“这里还是越王勾践去服侍吴王时，家乡父老军民们养精蓄锐，荟萃人才，卧虎藏龙的‘句余·宝地’呢，这又什么说呢？嘻嘻……”
“要你这么说，那还有人说何仙姑根本就不是在江西啦、惠州啦、什么地方成仙的呢，她是在咱们这思溟山这个地方‘羽化’成仙的呢！”有村民说。
“何仙姑，那都是神话中的人物，谁见来？”采茶大娘说，“我太老爷爷说的，那可都是文史书册上写着的，有名有姓，有人佐证，历史上可查的真人呐！”
“大娘……”慕秋雪反过来拉起了大娘的双手，执拗地，“……那我们就更值得‘研究’它一番啦！您说是吧？”
天哪，这是个什么脾气的姑娘啊！我们这儿怎么从来没见过这样的女孩子啊？
……老乡们看着秋雪“九头牛拉也不回来”的样子，都叹着气，摇着头。
看到大家为自己担心，慕秋雪的那双眼神反而越发明亮。——她从小就是这样一个人，用她自己的话说，“全部性格都来自‘父母基因’里继承过来的那种‘倔强’。”——越是被所有人“否定的东西”，越可能隐藏着一种“超越”或“新知”；因此越能促使诚实的科学工作者，从心底里激发出来的那种探索真理的兴致和欲望。相反：全都被认可的东西，她们却——弃之如敝履：
“我们是为——‘否定’——而出生的！”
所以，慕秋雪就这样执拗，倔强，却又坦诚地盼望着乡亲们，能指点她些什么。
还是采药老农出来，对她说了一句话，引起了慕秋雪的注意：
“你不要直接去‘撬’她的门！孩子……”采药老农说，“那样她就千方百计地回避你！”
“嗷？……！”慕秋雪感到有一盏烛光照了过来。
“你要去‘撬’开她说话中的‘缝’隙……！”老农说。
这句话，“撬开”了慕秋雪的心扉。
使她一夜都没有熟睡……
思溟山的问题被《山海经》提出来几千年了，为什么至今还被叫做“鬼藏山”呢？
这里面到底“藏”着什么……
终于，慕秋雪按照自己几天来掌握的“全维拓扑地图”，选择了一个“合适的”日子、路径、天气和时刻，第三次踏上了拜访思溟山的路程。
第三卷 星门谍 · 第30章 思溟山三叩山门-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。