而伏六到暹罗之后玩的，是详细分类暹罗不同人的生存逻辑。
就像他分出来的这五类人一样。
每一类人的存在都有自己的生存逻辑，但同时也有属于自己的死穴。
就如暹罗北部的半原始人。
他们走出丛林学会耕种，同时保留打猎的习俗将猎取的野物、树脂、香料、兽皮、蜂蜜以及药材去换取食盐和布匹等物。
这一类人就很好控制和调教。
因为他们懂得交易也有着绝对的需求，所以这一类人只要用贸易就能让他们顺从。
但丛林的土著则不然，未开化对外界的需求极少且嗜血野蛮。
用伏六的话说。
与其花费大力气去驯服他们，远不如把精力用来调教那些听话族群。
只带着两千暹罗僧兵的马祥麟，即将开始属于他的高光时刻。
大明的南北融合已经进行了很长时间，效果极为显著。
南方兵卒适应了北方的天气，北方兵卒也吃惯了南方的清淡。
但问题也是一大堆，最主要的还是口音。
大明官话的普及率太低，其实哪怕到了后世这种事还是没有全部解决。
最基本的一二三四五六七八九十都是五花八门，因为有些地方的人他就是说不出标准的二和五。
尤其江浙一带，说出的二永远都像表示疑惑的嗯？
二是嗯的二声，五则是嗯的四声，到了十这个数字也永远的邪。
而且发音很轻。
尤其现在大明以钟表刻度为基准，调整火炮和火枪射击方位这种口音问题就必须解决。
一个南方将领下令五点二十方向开炮，北方兵卒根本就听不懂，哪怕是南方兵卒听得懂。
但战场的嘈杂也极有可能把二和五听混搞错了方向。
这还不提有的地方管二叫爱，还有的地方叫饿，而山东更绝，他们叫乐。
反正乱七八糟都在懵圈状态。
这种事被汇总到了兵部，最后被送进了崇祯的御书房。
同时一起被送进御书房的，还有来自东江让崇祯哭笑不得的琐事。
辽东人管猪肉叫猪又，而江浙人则是叫猪漏。
这纯是口音问题。
但为这事东江南方兵和
第一千零二十二章这就是底蕴！-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。