那份奏章来自钱谦益。
但这王承恩又在这份奏章上放了一大摞，他自然也就当做看不到。
摆在崇祯面前最急着处理的奏章有两份。
一份来自广东潮州府，这里有个叫新港埠的村落，靠煮海盐为生。
而看到新港埠这三个字的时候，崇祯就猜到了这份奏章的内容。
拖神。
因为这个新港埠在后世被叫做盐灶村。
这个盐灶村在后世有着一项独有的习俗，拖神。
潮汕地区有抬神游街的习俗，供奉的是营老爷但一般都是文营。
就是过年的时候抬着游神热闹一下。
但唯有这个盐灶村是武营，在那一天一方抬神守护另一方冲击，把神像抢过来扔进泥塘里。
等过一段时间后再捞回来重塑金身供奉回庙里。
而在抢神的过程中除了不用刀剑等物之外，是真的下死手打的头破血流。
这个习俗定型于满清乾隆年间，但雏形早在大明就有了。
抬神和抢神的非但是同村人，更是同姓同族。
之所以有这种习俗，是因为大房、二房、三房之间相互争夺话语权。
这话语权，自然就是煮海盐和码头上的利益。
说起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的还会以为是大老婆二老婆三老婆生的孩子。
其实说的是最早祖先儿子的直系后人，老大那头的后人就是大房，老二的后人自然就是二房。
之所以北方没有这种说法，是因为北方很难有这么大传承这么久的村子。
这种事在广东不是个例，但这个新港埠是最有代表性的。
说的好听点这叫家族内部权力更迭，说的难听点就是家法大于国法。
送来这份折子的是新任广东巡抚黄道周。
他给出的解决办法有两个，一，募集广东青壮成军送往九边。
二，再募青壮调往琼州、昌南、归德、靖真等地，并取消民间煮盐作坊收回码头由朝廷统管。
老黄的意思很明确，他们能打架就是太闲人太多。
那所谓的老太爷一言九鼎比县令都好使，那我就把你们的青壮挨个村子薅出来送到北方九边去。
然后再分散到西南和琼州，就剩一群老棺材瓤子我再让你再打？
民间煮盐我给你废了，码头收回你们也就不用争了。
排排坐到墙根晒太阳吧。
第八百三十七章他叫魏藻德！-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。