如指南车，非为指路，实证道同。”
霜降日，今上梦群雁衔玉版坠太庙。太常寺奏：“雁阵成‘和’字，主四海文章归宗。”遂开“文同馆”，诏陆生总纂《万国文统》。厉公闻之，呕血三日，遗疏竟言：“臣错解雷厉，悔未静流。”
开馆前夜，陆生独登凤凰山。见北斗倒映阁前暖沼，七颗金星恰对应阁中七架孤本位置。盲翁拄杖歌曰：“天有罡斗书有魄，南云蒸雨润八荒。”
永昌十五年春分，琉球贡船载来“活字海”——珊瑚虫聚成《论语》篇目。值此时，南云阁《坤舆志》最后校毕，陆生添附录曰：“文之雄雌，不在笔墨劲柔，而在淑气能否渡雁门关。”
是日申时，暹罗、占城、朝鲜使者同至。各以本国“天书”铺陈中庭：有芭蕉叶脉纹、雪花结晶图、蚕丝经纬谱。陆生忽大笑，取阁中百年暖雾凝结的“书露”，调螺钿粉写“文”字，竟同时映出各国文字形影。
今上闻之，特赐“云雁玉章”。玺钮雕南飞雁阵穿越雷云，底座镌：“淑气贯四时，文章通八溟。”自此，每岁处暑晒书日，各国文士聚此饮“字茶”——以不同水温沏茶，观茶叶舒展如挥毫。
尾声：永昌二十三年，陆生无疾而终。殡日，群雁盘旋七日不去。阁中忽现地窖，藏沈公、金城、厉公三人手稿，合订本题《雷·雾·浪》。末页陆生朱批：“昔谓雷厉则文丧，今知无雷，淑气何以升腾？无浪，雁字怎映天光？”
跋：余于丙申年访南云阁遗址，见断碑“云”“雁”二字犹存。守山翁赠暖石，言是当年烘书炭。是夜置案头，晨起石上凝露竟成籀文“化”字。乃知文脉如地火，遇淑气则升为霞，逢雷雨反扎深根。今人手机传字，瞬息万里，岂不逊古人“暖日熏文，静流淬字”之功耶？然则电子海深处，或藏新时代“波书”，未可知也。