滴露成虹，右指月轮化八相药师。牧人遥见千手观音散药粉，翌日寺前忽生白芥菜田，病者食之立愈，残株处皆现药师种子字。
银匠多吉垂危见地狱相，活佛以錾金锤轻叩其顶："铸像时，曾以心火熔我执否？"取银屑撒空，瞬化七佛药师。银匠顿见平生所造佛像放光，铁索成璎珞。此"一锤超度"公案，后载《安多政教史》，称"以匠道示现性空"。
卷四充溢万方含晓风
千年法会前，指讲经台下七步："此处有龙宫伏藏。"掘得石函，内贮莲师亲传《三界明点》。法会日晓风骤起，经幡自成坛城。活佛以多种方言开示：对汉僧诵《信心铭》，向南洋比丘说巴利文伽陀，答西人时指蛛网："可能缚住虚空？"
供茶七日不竭，末日子时掷哈达向空，花雨沾衣成经：信徒袍现《心经》，僧衣显《忏悔文》。盲童拾花贴额得暂明，见活佛顶上法轮中映弥勒身形。
卷五耕法晨钟鸣翠岫
创"声尘观"，以钟声调心。大旱年率众绕翠岫诵《云供咒》，钟声激荡处，云纹现种子字。雨滴含虹，林菇自成"阿"字。僧问无声之旨，指瀑布："此非天然法鼓？"后弟子瀑后发现洞窟，石壁水蚀成《喜金刚》坛城。
钟内暗刻《楞严咒》微雕，声震时与瀑共鸣，成"天然水陆道场"。望日钟声与潮音相应，山民闻之若天鼓。
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