不刺目，却照见松荫溪石皆透莹澈，连棋盘经纬亦化作血脉奔流。
第二回三境辩难溯真源
静安汗透重衫，整衣长揖：“二公妙论，实启茅塞。晚生借词喻境，终落第二义谛。”转向船山曰：“先生《张子正蒙注》言‘太虚本动’，晚生却以西风凋树喻初心空寂，确失气化流行之机。第三境蓦然回首之悟，若离气机鼓荡，岂非无源之水？”
又对阳明叩问：“先生训‘格物’为正念头，晚生却教人向外寻觅伊人。第二境憔悴执着，正是心有所待之妄。然则灯火阑珊处果在腔子内，何需千百度寻觅？”语至此处，忽见棋枰黑白子跃起，化作晏殊、柳永、稼轩三人虚影，各执词卷相视而笑。
船山以指叩枰，声震林樾：“知行本一物，汝强分三境，犹割圆为三弧。气之屈伸即理之显隐，岂有独上高楼时不见灯火之理？”枰中骤现奇景：少年登楼者回眸见初心，憔悴寻索者足下生莲花，三者光影交融如虹霓旋转。
阳明执明珠照向静安眉间：“无善无恶心之体，知得此意，憔悴时即是逍遥时。譬如此珠——”光华中忽现静安少时苦读、中年著书、暮岁观鱼诸影，“三境叠印，何曾刹那分离？”
第三回万象归圆悟真如
忽闻松涛如龙吟，棋枰化作明镜悬空。镜中映出静安平生：二
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