去。」
「那是真熟假熟？」
「真熟啊，以前钓鱼就是去老家。我以前只是不会游泳，不是不会钓鱼啊。」
言之有理。
於是张正青索性带上了小厉，开了半个钟头的车，到盐河以西的一个村庄，小厉凭藉本地口音，顺利轻松找到了村长。
薛家渡是个地名，有个自然村就叫薛家渡，不过并入到了一个叫河西村的大村庄里面。
跟张正青通电话的，就是河西村村长。
香菸开道，发了一圈烟下来，张正青和小厉就跟村长聊得挺好。
村长也不含糊，本地哪家有老兵，哪家有烈士，那都是门清的，村里喇叭吆喝一声，随後就有小组长过来领着去问。
薛家渡一共就两个组，所以打听一些六七十年前的人和事，老人只要是够岁数的，都能讲两句。「去码头做教书先生的……有，有，是有的，有好几个。薛家渡、厉家接渡、何家庄……都有。回来的就两个，前几年都没了。」
「薛家渡的好像叫薛向文吧？」
「薛向文、薛向武、薛向善……好几个哦。薛向善後来在镇上当了几年干部……」
「在里运河码头粮船上做先生的？应该是薛向武？」
「不对不对，薛向武很早就没了的，是薛向文。薛向文後来听说是去华亭教书去了，反正後来没有了消息。」
邻村本村够岁数的老人家，都很认真地讨论。
有两个老奶奶是老烟枪，张正青一支烟接着一支烟，於是直接聊开了，很多信息汇总过後，张正青迅速确定了「薛向文」这个姓名。
「盐河这边烈士不少，有些出去就没回来的，也不晓得算不算。不过薛向文在码头教书是有的，去了华亭也是在码头上教书。」
「薛向文结没结婚……好像没结婚吧？」
「那你们就问对人了，薛向文是结了婚的，那个女人家不是这边的，是船上人家，听说是东海还是哪里的。是在华亭结的婚，我大哥当时在闸北，还吃上一顿便饭的。我大哥前几年死之前，还提起过薛向文，说薛秀才是有本事的……」
陈年往事加上感情之後，就会有各种感慨。
又是一圈烟发下来，有个满头花白的老阿婆好奇地问张正青：「师傅你打听这些是做什麽啊？」「噢，可能薛家渡这边有几个老人，是我祖上的朋友。我有个大伯，以前也跟着我爷爷在大运河、里运河跑过。」
「噢？你老家哪里的？暨阳？那远了啊。也跑船吗？粮船？粮船都有排头的啊，是哪家大哥啊？「我姓张。」
「姓张的？姓张的大哥……有、有，确实有。是个大个子，好大的个子，他船上总会存着「草鞋底』和「麻尖角』，在炉子上重新烘了，都喜欢吃……」
所谓「草鞋底」和「麻尖角」，其实都是面食，只不过烘乾压实了，能当乾粮。
纯馒头在船上很不方便，一般阔气点的，都是肉粽子或者月饼那样的当乾粮。
张之虚当时手底下还有江南西道过来的老表，所以口味上尽可能保证有荤腥味道，掺和肉馅或者虾皮，老表们自己就着辣子或者辣椒，就能抗一抗水上的寒湿。
不同的粮船队伍有着不同的风格，张之虚这边就是过江用「麻尖角」当乾粮，压得跟死面差不多。回程则是在江皋或者广陵囤烧饼，烧饼容易碎，但碎也有碎的好处，捣碎了混合煮熟的咸肉丁，压实了也是不错的乾粮。
因此渡口边上的老人家，只要记性不是太差，不同粮船的排头或者说老大的风格，其实很鲜明。当然江湖上的话，那就是切口、幡子、旗号等等拿来区分，走不同的河段有不同的切口，拜的码头也都不一样，不是吃江湖饭的，没那个闲工夫区分。
对於老百姓来说，还是用烧饼、粽子、月饼等等伙食种类来区分更容易。
几个老奶奶显然聊到了张之虚，而张正青也没有打断，听得津津有味。
自己祖父的形象，此刻更加立体一些。
「哎，师傅，你是要寻薛向文还是谁做什麽啊？」
聊得尽兴的一个老奶奶，弹了弹菸灰，然後好奇地看着张正青。
「是想寻一下亲，确认一下子，免得找错了门，认错了人。」
张正青继续发烟，然後老老实实地回答。