第一百六十七章 川修

    听得“蓬莱八仙”之名，陕修中那身着锦蓝劲装的翘楚姜瓖，不由逸出一声嗤笑：

    “我当谁这般大张旗鼓，原来是你们‘流浪八人团’！”

    围观修士中，立刻响起低低的附和笑声。

    郑成功越听越奇怪：

    “不是八仙吗，怎么又成流浪八人团了？”

    他们到底有多少个绰号。

    杨英为他解释：

    “少主有所不知。寻常修士纵无官身，遇官府征召亦须应命。”

    “但这八人性喜自在，不耐拘束。”

    “偏偏他们修为精进颇速，山东官府每逢急务征辟，总寻不着人影。”

    “尤是崇祯十四年，鲁地儒修聚众冲击布政使司衙门，官府连发烽火急令召附近修士驰援。”

    “他们恰在那时扬帆出海，先去辽东与周将军斗法论道，又转向东瀛游历。”

    “自此，山东官方便明令禁止此八人再入鲁境。”

    言语间，扮作何仙姑的女子翩然出列，朗声吟道：

    “烟霞为伴云为裳，何必簪缨束肺肠？若向丹墀折腰去，当年何苦觅仙方！”

    她眸光澄澈，环视众人道：

    “若修得道法神通，却仍要在官场中汲汲营营、曲意逢迎，这‘仙’，我看不修也罢。”

    此时，晋修亦走出一人，乃晋中俊彦傅山。

    “只顾逍遥，罔顾大义，也配来此修士大会？待见了周尚书，尔等有何颜面相对？”

    八仙中铁拐李拎着酒壶，踉跄两步上前，嘿嘿笑道：

    “非也，非也——这英雄大会广邀四十岁以下修士，我等年岁皆符；官府禁的是我等入山东，可此地是福建，我等来得合情合理。”

    背负双剑的吕洞宾亦缓声道：

    “我与同僚云游四方，非止游山玩水，更为历练心性。途遇民苦，亦常施术解厄。既利修行，亦惠百姓。”

    他目光扫过晋、陕众人：

    “敢问似诸位这般，执著于门前先后之私争，又于大义何益？”

    蓝采和挎着花篮，撇嘴接道：

    “为祸地方的贼修未除尽，修为也不过胎息四层，哪来的脸指责旁人？”

    姜瓖眉峰一挑，直刺吕洞宾背上双剑：

    “《小术通识》载术三百，却无一门是剑法。难不成背两把铁器，阁下便真当自己是剑修了？”

    韩湘子玉箫轻转，悠然叹道：

    “俗谚云‘狗咬吕洞宾’，不想今日竟亲见其景。”

    曹国舅轻抚玉板：

    “我等行事，但求心安理得。纵有官府禁令在前，亦不曾损人利己、祸乱乡里。今日此来，不过以武会友，诸位又何必恶言相向？”

    蓝采和俏皮接口：

    “就是！咱们好事做了一箩筐。不像有些人，堵着山门比谁嗓门大。”

    “简直莫名其妙。”

    张煌言冷声开口，目光如铁扫向八仙：

    “诸位早不现、晚不现，偏待我将过山门时，以箫声乱我术法。若无尔等干涉，此刻安然入门，又何来眼下纷争？”

    几方语锋愈发锐利。

    八仙出身梨园，极擅争辩；

    加上没理也不饶人的个性，不过片刻，便挑得陕修、晋修怒火冲冲。

    不知谁先喝出一声“动手！”，八仙身形齐动，宛若云霞流散，直向山门掠去。

    晋修与陕修各施术法阻拦——既拦八仙，也拦对面。

    张煌言、钱肃乐等十余名浙修则从容退至数丈之外，只以灵光罩护体，避开纷乱气劲。

    林地边缘的吴修、粤修、桂修、赣修……等，则一副作壁上观的姿态。

    一时间，山门前灵光迸溅、风雷隐隐，叱喝与破空声充斥耳道。

    郑成功望着眼前突生的混战场面，不禁喃喃：

    “这修士大会……与我想象中好不一样。”

    他原以为同辈修士相聚，或当品茶论道，或当切磋较技，总该有几分清雅气象。

    岂料眼前这般喧腾斗狠，直如市井江湖争锋，相去甚远。

    “人性本有群聚之分。”

    侯方域平静解释：

    “今大明外无强敌，内则难免依地域、师承各成脉络。昔有浙党、阉党，今亦有陕修、晋修、鲁修、吴修、粤修之别。自古皆然。”

    李香君柔声接道：

    “不止如此，自崇祯四年‘罢儒尊道’以来，天下崇尚道学，旧时礼教拘束极为松弛。”

    “尤其年轻一辈相交，多不循往日虚礼，言谈行事皆直截许多。”

    杨英也补充说：

    “加之道家本倡豁达自然，若有分歧，便以术法相见高下——大都极有分寸，至多伤而不死。少主放宽心，只当在戏院看戏便是。”

    郑成功放下心来。

    本以为是一场鲁修八仙与陕修、晋修之间的三方混战，郑成功正待细看时——

    两个沉凝如铁的字音，毫无征兆响起。

    并非响彻耳畔，而是轰然炸开在每个人的脑海内：

    “丢人。”

    不含怒气，却透着彻骨的失望。

    即将交手的鲁修八仙、陕修姜瓖一众、晋修傅山等人，乃至作壁上观的浙修张煌言、钱肃乐，俱是身形一滞。

    法术将发未发，灵力将凝未凝，齐齐循声扭头。

    林木掩映的小径深处，缓步走出二十余众。

    为首者，是一位年逾古稀的老妪：

    满头银丝梳得一丝不苟，手中拄着根通体黝黑、顶端雕作鸠鸟形的木杖，杖身纹理似天然又似蕴藏箓文。

    眉间皱纹深镌，眸子却不见浑浊，有股历经沧桑、执掌生杀的不怒自威之气。

    不仅如此，老妪身后跟随的二十多名年轻人，装束打扮亦与中原、江南修士迥异。

    或身披锦绣罗袍，彩线绣满繁复的巴渝图腾与夔纹；

    或戴着脸谱，似是川剧“变脸”的行头；

    更有一人全身素白，面带悲戚，手持白纸哭丧棒；

    另一人通体玄黑，神色冷峻，手提一条乌沉沉的锁链。

    形制与民间传说中“黑白无常”的勾魂索、哭丧棒一般无二。

    整体望去，这行人画风奇诡，在泉州明丽的山水间，平添幽邃莫测的阴森。

    浙修翘楚张煌言凝目注视，面色陡然凝重：

    “川修。”

    为首老妪听到了张煌言的话，手中鸠头杖朝地面轻轻一顿。

    “咚。”

    并不震耳，却仿佛敲在张煌言的心头。

    距离老妪足

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