力。
寺庙二字合起来，就是朝廷的意思。
佛家场所用这两个字来官名，很容易就能让不明所以的百姓误认为这是官方机构，是朝廷的下辖。
如此一来，有了‘官方背书’，拉拢信徒自然就会简单许多。
除了混淆概念以外，拉拢信徒的最好方式也不是讲道理，讲教义。
而是请客吃饭。
古代物资匮乏，百姓吃的本就不好，这时突然有个组织请你大吃一顿，并说这是佛祖所赐，你信不信？
肯定信啊！
信了就有饭吃，为啥不信？
笮融就经常举办‘浴佛会’，请附近的百姓吃饭，拉拢信徒。
就像后世的发鸡蛋一样。
再有就是向统治阶级的渗透。
只要统治阶级信了，自然就会颁布有利于宗教发展政策，比如什么免税，免除徭役之类的......
有了这些政策，百姓们更是争相入教。
然后就可以开始大肆敛财，购买土地，放高利贷了。
现在张新不让浮屠僭用‘寺庙’二字，等于废除了他们混淆概念的空子，再禁止索取财物，禁止请客吃饭，禁止官员颁布免税政策，堵死了所有特权的可能。
如果在这种情况下，还有人笃信浮屠，那就让他信吧。
信仰自由嘛。
道爷很包容的。
不过浮屠教的内容，还需本土化一下。
这个以后再说吧......
“诺。”
陈琳奋笔疾书。
张新站起身来，看向偏殿中央挂着的全国地图。
彭城国一下，中原腹地的最后一根钉子被拔除，后勤路线再无威胁。
徐和的东路军、鲁肃的沛国军，都可以动起来了！
建安五年夏六月，在吕布攻克彭城之后不久，徐和就以高顺为先锋，田豫为参军，率领一万兵马，进军南下。
豫州方面，张辽也以鲁肃为偏师，从沛国、陈国两地同时出兵，夹击汝南。
与此同时，赵云、王猛兵出鱼复，猛攻巫县。
张新以于禁为先锋，统兵一万，进驻颍川。
（有点卡文，容俺今天稍微歇一下，想想这统一之战要从哪里开始写，差的一章明儿补在这里哈，）