张维持甚至优惠商税，其理由是商业繁荣可促流通、增税收、创造生计，此说是否符合「三要」？」
李承乾继续思考。
「若过度优惠商税，导致国家岁入不足、无力兴修水利赈济灾荒，则违背务本」因国库亦是本」之保障。」
「若导致贫富悬殊、农人弃耕从商，则违背务民」—因公平亦是民」之所需。
「」
「正是。」李逸尘眼中露出赞许之色。
「所以商税之争，真正的解决之道，不是简单加重」或优惠」，而是找到一个平衡点。」
「既能保证国家岁入，夯实务本」之基。」
「又能促进商业流通，服务务本」之需。」
「还能兼顾社会公平，体现「务民」之义。」
他顿了顿，继续深入。
「具体而言，或可区分大商小商，对关乎民生的米粮布帛等基本货物，税率从轻，以务民」。」
「对珠宝香料等奢侈品，税率从重，以增国库而务本」；同时简化税制、严查胥吏，使徵收公平，亦是为务民」。」
李承乾听得心神震动。
原来，一个看似无解的争论，在「三要」的框架下，竟然能梳理得如此清晰。
不再是简单的「对错」，而是如何在不同价值间寻找平衡。
「再譬如，」李逸尘又举一例。
「新式农具的推广。有人或认为这是奇技淫巧」，不足为道。但若以三要」来衡量」」
「新式农具可提高耕作效率，增加粮食产量，使仓廪更实此符合务本」。」
「若能推广普及，让更多农人受益，减轻劳作负担——此符合务民」。」
「至於务教」————农具改良亦是文明进步之一端，可鼓励工匠创新精神，亦算是广义之教」。」
「所以，推行新农具，不是该不该的问题，而是如何推行的问题—如何让更多农人用得上、用得起，如何培训工匠大量制作，如何让州县官吏积极推广————这些，才是需要思考的。」
他稍作停顿，语气更加郑重。
「殿下，「三要」不仅是一个评判标准，更是一个思考框架。」
「为政者面对任何决策，皆可问自己三问。」
「一问：此事是否利於夯实社稷根基？此为「务本」之问。」
「二问：此事是否利於推行文明教化？此为「务教」之问。」
「三问：此事是否利於体恤百姓疾苦？此为务民」之问。」
「若三者皆利，则当大力推行；若有利有弊，则需权衡轻重；若三者皆弊，则当断然废止。」
李承乾彻底呆住了。
他坐在那里，一动不动，眼睛直直地看着李逸尘，仿佛第一次真正认识这个人。
务本、务教、务民。
三问。
如此简单，却又如此深刻。
他仿佛看到了一条清晰的道路一条超越个人好恶、超越集团利益、真正以社稷百姓为念的为政之道。
现在，李逸尘给了他一个更高的视角。
不要再问「对我有利吗」，而要问「对社稷有利吗？对教化有利吗？对百姓有利吗？」
如果一件事对社稷、教化、百姓皆有利，那麽哪怕短期内对个人、对东宫有些许不利，也该去做。
因为这才是为政者该有的担当。
反过来，如果一件事只对个人、对集团有利，却损害社稷、背离教化、苦害百姓，那麽哪怕诱惑再大，也该坚决抵制。
因为这才是为政者该守的底线。
「先生————」李承乾的声音颤抖得更厉害了，眼中涌起难以抑制的激动。
「这「三要」————这「三要」————」
他不知该如何表达此刻的心情。
震撼？开悟？感激？
都是，又都不够。
他感觉自己像是一个在黑暗中摸索了太久的人，突然看到了一盏明灯。
不，不是明灯，是太阳。
这「三要」，就是为政者的太阳。
有了它，一切迷惘、一切纠结、一切争执，都有了拨云见日的可能。
「殿下，」李逸尘看着他激动的样子，语气依然平稳。
「这三要」并非什麽高深莫测的玄理，它就在那里，在历代明君的施政中，在盛世太平的景象里。」
「臣只是将其提炼出来，说得更明白些罢了。」
「不————不————」李承乾连连摇头，眼眶竟然有些发红。
「先生太谦了。这等治国至理，古今多少人求而不得，先生却————却如此轻易地教给学生————」
他深吸几口气，强迫自己平复情绪，但声音依旧激动。
「学生明白了。从今往後，学生行事，定当以此三要」为准则，凡事三问是否务本？是否务教？是否务民？」
他顿了顿，忽然想到什麽，迟疑道。
「只是————先生，这三要」如此精妙，若由学生去贞观学堂讲授，岂不是————岂不是夺了先生的创见？这首创之名————」
李逸尘笑了。
那笑容很淡，却带着一种说不出的坦然。
「殿下多虑了。这「三要」本就不是臣的首创，何来夺」之说？」
他看向窗外，目光有些悠远。
「殿下可知道，臣这些想法从何而来？」
李承乾摇头。
「一部分，来自历代典籍。读《尚书》，见周公制礼作乐，奠定八百年周室根基此乃务本、务教。」
「读《史记》，见文景之治轻徭薄赋、与民休息——此乃务民。」
「再者就是观当今天下，见陛下虚怀纳谏、励精图治—亦是暗合三要。」
他收回目光，看向李承乾。
「另一部分，来自臣的游历见闻。臣见过关中富庶，也见过陇右凋敝。」
「见过长安繁华，也见过乡野艰辛。见得多了，便渐渐明白一为政之道，千头万绪，归根结底，不过「让百姓过得好些」这七个字。」
「而要百姓过得好，就需要夯实社稷根基，需要推行文明教化，需要体恤民生疾苦。」
李逸尘的语气平静而真诚。
他是真的不觉得这有什麽好争的。
这是经过百年探索、无数实践检验的真理。
他只是将其「翻译」成这个时代能理解的语言：务本、务教、务民。
这不是他的创造，这是华夏文明数千年治国智慧的结晶，是无数先贤用血泪换来的经验。
他不过是一个转述者。
有什麽资格争「首创」？
更何况，在李逸尘看来，思想的价值从来不在於是谁提出的，而在於它是否真的能指导实践，是否真的能造福百姓。
如果这「三要」能成为李承乾的执政准则，能成为未来大唐的治国理念，那才是真正有意义的事。
至於名声？首创权？
不值一提。
「先生————」李承乾看着李逸尘坦然的神情，心中涌起更深的震撼。
他见过太多官员，为了一点功劳、一点名声机关算尽。
可李逸尘，提出如此精妙的治国至理，却如此轻描淡写，如此毫不在意。
这份胸襟，这份气度————
李承乾忽然觉得，自己以前对「贤臣」的理解，太狭隘了。
真正的贤臣，不是那些天天把忠君爱国挂在嘴边的人，也不是那些以死谏为荣的人。
而是像李逸尘这样—有经天纬地之才，却甘於默默耕耘。
有治国安邦之策，却毫不居功自傲。
所思所念，唯有社稷百姓。
「先生高义，学生————学生惭愧。」李承乾深深吸了一口气，郑重道。
「学生定不负先生教导。这三要」，学生会铭记於心，践行於政。将来若有机会————必使其成为大唐的治国之纲。」
李逸尘点点头，眼中露出欣慰之色。
「殿下能如此想，臣便放心了。不过，三要」虽好，却需活学活用，不可僵化。」
「务本、务教、务民，三者之间，亦需根据时势变化，有所侧重。」
「譬如战乱之时，当以「务本」为重—强兵足食，稳固根基。」
「承平之时，当以务教」为重教化人心，传承文明。」
「灾荒之年，当以务民」为重——赈济抚恤，保全生民。」
李承乾认真听着，频频点头。
「学生记下了。」
「至於贞观学堂的争吵，」李逸尘话锋一转。
「殿下不妨以此「三要」为纲，去给学子们讲一堂课。」
「不必直接评判他们的对错，而是教他们这个思考框架—让他们自己去想，自己的主张，是否符合三要」？」
「如果不符合，该如何调整？如果符合，又该如何完善？」
他顿了顿，补充道。
「如此，争吵便不再是徒劳的口舌之争，而是有了方向的思辨之辩。」
「学子们也会明白为政者该争的不是一时意气，不是一己私利，而是如何更好地务本、务教、务民。」
李承乾眼睛越来越亮。
他仿佛已经看到，当自己站在贞观学堂的讲台上，向四百名学子阐述「三要」时，那些年轻的眼睛里会进发出怎样的光芒。
那些激烈的争吵，那些固执的立场，在「三要」的框架下，都将找到新的可能。
「先生————」李承乾站起身，郑重地向李逸尘躬身一礼。
「学生————学生不知该如何感谢先生。」
他的声音有些哽咽。
「自先生来到东宫，学生便如盲人得见光明。从博弈之道，到权衡之术；从信用之论，到税改之策。」
「再到今日这「三要」————先生所授，无一不是治国安邦的至理。」
「学生常想，上天对学生何等厚爱，竟将先生这样的人送到学生身边，为学生指明道路。」
李逸尘连忙起身还礼。
「殿下言重了。臣不过是尽本分而已。
「」
「不，」李承乾摇头，眼中满是诚挚。
「这不是本分。这是————天恩。」
他重新坐下，平复了一下情绪，才继续道。
「三日後去看水车，学生会安排妥当。至於贞观学堂的课————学生这几日便好好准备，定将先生所授「三要」，讲深讲透。」
李逸尘点头。
「殿下若有需要，臣可协助准备讲稿。」
「那便有劳先生了。」
两人又商议了一些细节。
李逸尘建议，讲课不必太长，一个时辰即可。
重点不在灌输，而在启发。
可以就商税之争、新农具推广等具体问题，引导学子用「三要」框架去分析。
李承乾一一记下。
之後李逸尘告退。
两仪殿偏殿内，李承乾独自坐在案後，久久未动。
夕阳的余晖透过窗棂，在他脸上投下明明暗暗的光影。
他的手指无意识地在案面上划着名，一遍又一遍，写着三个字——
务本。
务教。
第362章 为政三要-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。