一个神、一种力量所能创造或毁灭的，因为它本身就是众生心念的集合，是亿万年来、亿万生灵心中所思所想所愿所惧的总和。
它不是一座宫殿、一方洞天、一处秘境，而是一整个世界，一个与物质世界并行不悖、却又独立存在的世界。
物质世界有山川河流、日月星辰，有生老病死、成住坏空。罗浮世界没有这些。
它有的，是念的流动、意的变化、心的起伏。物质世界的一切，都是实有的、可见的、可触的。罗浮世界的一切，都是念化的、无形的、随心的。
物质世界的法则，是因果律、自然律、天道律。
罗浮世界的法则，只有一条，心能转境，念能造物。
这条法则，便是罗浮力量的根本。
罗浮力量的核心秘密，在於一个词，「能觉」。
「能觉」者，能知能觉之本体也。
它不是任何被觉知的对象，不是念头，不是情感，不是记忆，不是任何可以被捕捉、被描述的东西。它是那个「能」知道这一切的、最根本的、最原始的「我在」。
你在梦中看见山川，「能觉」是那个「看见」。你在梦中听见风雨，「能觉」是那个「听见」。你在梦中生出喜怒，「能觉」是那个「生出」。
它不在任何景象之中，因为它是「看景象」的那个。它不在任何一念之中，因为它是「起念头」的那个。它是一切经验的背景，是一切感知的主体，是那个永恒在场的、从不缺席的「我」。
这个「能觉」，便是罗浮力量的本源，是一切念头的源头，是一切力量的起点。
它无名无状，无形无质，无光无暗，无生无灭。它什麽都不是，却能成为一切。它什麽都没有，却能生出万物。
它不可寻，因为你寻它的那个「你」，便是它。它不可求，因为你求它的那个「心」，便是它。它不可至，因为你至它的那个「行」，便是它。
它不是任何地方，它是「能至一切地方」的那个根本。它不是任何时刻，它是「能知一切时刻」的那个永恒。
罗浮力量的第二个秘密，在於「赋义」二字。
世间万物，本无意义。一块石头，它是什麽？是垫脚石，是镇纸，是杀人的凶器，是供神的圣物，它的意义，从不来自它自身，而来自看它的那颗心。心赋予它什麽，它便是什麽。这便是「赋义」。
罗浮力量，便是这「赋义」的源头。它能赋予一切事物以意义，也能剥夺一切事物的意义。在罗浮中，一念可化山河，一念可碎星辰。
不是因为它有改天换地的伟力，而是因为，山河本无山河之实，星辰本无星辰之体，它们皆是念所化，皆是意所成。念变则境变，意移则相移。
这「赋义」之力，是罗浮最根本的创造力。它不是从无中生有，而是从「无意义」中生「意义」。
在罗浮中，你看见一朵花，那花便有了颜色、形状、香气。你看见一座山，那山便有了高度、险峻、巍峨。可这些颜色、形状、香气、高度、险峻、巍峨，从何而来？不从花来，不从山来，从你的心来。
是你的心，赋予了那花以花色，赋予了那山以山形。
这便是「赋义」的奥秘，不是心映物，而是心生物。不是镜照花，而是镜生花。
罗浮中的一切，皆是心所赋之义，念所化之形。
罗浮力量的第三个秘密，在於「无我」二字。
罗浮中的一切，皆由念生，皆由心造。可那个生念的「心」，造境的「我」，又是什麽？
你若在梦中寻找这个「我」，你会发现，你找不到。
你在梦中看见山川，那个「看见」的你，不在山川中。你在梦中听见风雨，那个「听见」的你，不在风雨中。你在梦中行走奔跑，那个「行走」的你，不在脚步中。
你找遍整个罗浮，找不到一个叫「我」的东西。
可你又分明知道，你在看、在听、在走、在跑。那个知道「我在」的，便是「我」。
它不在任何地方，却无处不在。它不是任何东西，却是一切东西的见证。
这便是「无我之我」，罗浮力量的核心。
第315章 吉祥天对本质的解读-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。