第九十七章 张籍与白居易、元稹 共赴中唐之约

    张籍与白居易、元稹的交往，从来不是文人间虚浮的应酬，而是以乐府诗为纽带、以民生关怀为底色的同道之谊。三人同为中唐“新乐府运动”的核心推动者，都主张“诗言志、为民声”，这份对诗歌理想的共识，让他们从文字知己，成了彼此人生里的“诗友脊梁”。

    张籍与白居易：从“诗坛互赏”到“洛阳忘年”

    白居易比张籍小4岁，却更早以《秦中吟》崭露头角，但他对张籍的乐府诗，始终带着“晚辈对前辈的推崇”。早在长安时期，白居易就读过张籍的《野老歌》《征妇怨》，读完直言“尤工乐府诗，举代少其伦”——这话不是客套，是他在《与元九书》里特意写的，等于公开把张籍抬到了“中唐乐府第一梯队”的位置。

    张籍也懂白居易的“诗心”。白居易写《卖炭翁》揭露宫市之苦，张籍就写《贾客乐》批判商人盘剥；白居易用“老嫗能解”的通俗语言写诗，张籍也坚持“不雕饰、说真话”，两人就像“诗坛双子星”，你写一段百姓苦，我续一篇人间难，彼此呼应。

    后来两人都退居洛阳，交往更密。白居易在自家“履道里宅”设酒局，必请张籍；张籍住的茅屋离得不远，常拄着拐杖就去了。有回白居易病了，张籍特意写《赠白居易》，诗里没说虚话，写“病来容貌减，老去友朋疏。唯有张居士，见予还下车”，把晚年相惜的情谊写得朴素又暖。白居易读了当即回诗《答张籍因

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