不求一夜暴富，只求能像念北郡主那样，有敏锐的眼光和诚信的品格。据说，许多商队在遇到困境时，只要默念“萧黄”之名，便能心生勇气，找到出路。这并非神迹，而是他们的精神，早已化作了朔北商人骨子里的信念。
从军的，更是将这里视为圣地。每次出征前，将士们都会列队前来，在萧劲衍的雕像前宣誓。他们相信，将军的英灵会庇佑他们旗开得胜，平安归来。那坚毅的目光，是他们心中永不磨灭的军魂。
如果说史册上的记载，是冰冷的文字，为后人提供了研究的凭据；那么这座生祠，便是温热的血脉，将传奇注入了每一个朔北人的生命里。
而比生祠流传更广的，是那些关于他们的故事。
这些故事，早已脱离了史书的束缚，在说书人的口中，在戏子的唱腔里，在牧民的歌谣中，演变成了无数个版本，充满了瑰丽的想象与朴素的情感。
在新都最大的茶楼“听雪轩”里，说书先生张口便是定场诗：“朔北风沙起苍黄，将军一怒镇八荒。夫人妙手回春日，换来万世稻花香。”
他口中的故事，最叫座的莫过于“夫人雪中送炭”。在他的演绎里，那场百年不遇的暴雪，是上天对朔北的考验。而黄玉卿，则是下凡的九天玄女。她能“袖里乾坤”，从袖中取出取之不尽的粮食和柴火；她能“呵气成春”，一口仙气便能融化冰雪，救治冻伤的牧民。听众们听得如痴如醉，仿佛亲眼见证了那神迹般的时刻。他们不在乎这是否是史实，他们只愿意相信，拯救了他们的那位夫人，本就非凡。
这是民间对《萧黄列传》附录《存疑》中那些谜团，最直接、最浪漫的解答。史官魏徵的困惑，在百姓的口中，变成了理所当然的“天助”。黄玉卿那无法解释的医术与物资，被归结为“仙女下凡”，这既是对她功绩的最高赞誉，也是一种最纯粹的爱戴。
戏台上，最受欢迎的剧目是《朔北王》。当演到萧劲衍率领火器营，大破罗刹国精锐时，台下的叫好声几乎能掀翻屋顶。戏里的萧王，有万夫不当之勇，更能“神机妙算”，排兵布阵如天神下凡。而黄夫人则成了运筹帷幄的“女军师”，在后方决胜千里。夫妻二人，一文一武，相得益彰，成了人们心中最完美的英雄形象。
在西域的草原上，牧民们围着
第一百九十八章 生祠与传说-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。