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在表面平静却暗流涌动中，建武三年正式进入最后一个月。
腊月中旬，各国的使者陆续抵达金陵。
今年高丽国主，又不顾群臣阻拦，要来金陵朝贺。
开京他已经待够了，反倒是中原，他还有很多地方想去。
在高丽，他的权柄其实并不重，以前没有被大景驻军的时候，他或许还有心思去争一争。
如今便是争了来，也没啥意思。
主权已经沦丧大半了。
一个国主没有了兵权，那就等于没有一切。
而且更重要的是，他已经信任了景帝的人品，很清楚大景不会扣押他。
如此一来，亲自来到金陵的国主，数目达到了惊人的八人。
分别是东瀛三国石见国、筑紫国和伊势国的国主，琉球三国的国主，以及两个不征之国高丽和大理的国主。
再加上陈绍指名道姓的漠南各部落的族长。
今年的金陵，势必载入史册。
腊月二十，陈绍从温泉宫启程，独自一人带着天子仪仗返回金陵皇城。
当晚，夜宿葆真观。
第二天，就召见了群臣，在宫中设宴，招待各国使者。
看着下面一个个异族面孔，端坐在中原风格的小几前，桌上摆着古色古香的餐具、酒具，陈绍有些恍惚。能和此时自己共情的，应该只有李世民一人了吧。
各国的献礼，今年都异常丰厚，陈绍的回礼也是礼部计算之后，保持差不多的价值。
他们朝贡这一趟，虽然不能从大景皇室获得利益，但是庞大的使团沿途贸易，就能获利不少。
克烈部的族长忽儿札，看着年轻的大景皇帝，起身上前行礼。
陈绍让他到近前来，对他十分客气。
忽儿札习惯了辽金对他们的呵斥，如使唤奴仆一般，此时竟然有些恍惚。
他迈步上前，说道：“臣忽儿札，拜见皇帝陛下！”
陈绍没有说什么我非汝君，汝非我臣的刻薄话。
事实上，他们漠南四大部落早就上表称臣了。
陈绍说道：“你能亲自来这一趟，朕心甚慰。”
“臣能见到陛下，更加高兴！”
克烈部是漠南当之无愧的第一部落。
更是12世纪中叶最强部落之一，后成为成吉思汗早期盟友与义父，最终被蒙古所灭。
他们控制了土拉河流域，地处蒙古高原心脏地带，东接蒙古部，西邻乃蛮部，南靠大景边境，北连蔑儿乞部。
四通八达，进退自如。
部众号称“七万帐”（约35万人），远超同期蒙古部（不足万人），为漠北第一梯队强权；
眼前的族长忽儿札胡思被尊为“古儿汗”，在蒙语中意为“普世之汗”，虽非全大漠共主，但已具霸主的姿态。
这次他亲自前来，足见诚意，也看得出来，确实是想继续如今的好日子，和大景互通有无。
对他来说，贸易比抢掠还要赚钱，足够他们维持部落的生存，那谁还想打仗。
但是大景陈兵河套，不断出击，虽然打的是漠北，但漠南很多部落也遭遇了无妄之灾。
已经有不止一个部落，找到他忽儿札，希望他带领所有部落一起对抗大景。
忽儿札全部予以拒绝。
在他看来，双方的实力差距太大了，根本没有一战之力。
来到大景之后，他更坚定了自己的想法。
他只想要争取一些好处，顺便试探一下大景到底要做什么。
因为按照以往的经验，他们算是已经臣服了，并且他还很严厉地约束部下，不许在贸易中伤害景人，不能截杀商队。
他也曾亲率骑兵，扫荡盘踞在大漠上的贼寇，保证了他的领土-——即是草原丝绸之路的畅通。
和盘踞在黑水的完颜拔离速一样，他们部落只想做买卖，只想过好日子。
克烈部虽然很强，但他们的野心其实一直不大。当年率先反抗契丹的也是他们，但和女真不一样，在击败了契丹之后，克烈部马上收手，继续回到自己的一亩三分地。
这可能和他们的宗教有关，克烈部自10世纪起信奉景教（基督教聂斯托利派），是草原上罕见的基督教部落。
景教网络使其与中亚、波斯、甚至欧洲保持间接联系，欧洲盛传“东方有祭司王约翰”，即以克烈部为原型。
这让他们不像传统的部落那样好战、喜欢扩张和劫掠，反而更喜欢充当东西贸易的桥梁。
陈绍让人将他的座位，搬到了前面，并且把自己桌上的酒赐给他。
忽儿札单膝跪地谢恩，回到自己的座位上，神色却并不是很轻松。
因为他在大景，隐隐已经听到了很多关于征伐大漠的传言。