样干裂发白。
她把椅子往桌前拖了拖，坐得很随意，一只手搁在桌沿上，另一只手撑着下巴，看着陈湛。
“快说。”
陈湛坐在对面，手里还捏着铅笔，桌上摊着白纸和那几页发黄的散页。
他把铅笔搁下，想了想措辞，没有急着开口。
叶凝真等了几息，笑了一下：“想什么呢，吞吞吐吐的，不像你。”
“我问你。”陈湛抬头看她，“你听过上古的房中养生术吗？”
叶凝真的手指在桌沿上敲了一下，眉毛挑起来。
“还有丹道双修术，你知道多少？”
屋里安静了两息。
叶凝真的表情变了，有点不可思议，也有点说不清楚的窘，她盯着陈湛看了一会儿，嘴角动了动，忍着没笑出来。
“双修？”
“嗯。”
“你想跟我双修？”
语气里带着调侃，眼睛里的笑意藏不住，但看了看陈湛的表情，知道他不是在开玩笑，收了笑，坐正了一些。
“江湖上打着双修旗号骗色的术士我见过不少，你要是跟我说的是那路东西，恐怕有些不靠谱。”
两人早已经有了夫妻之实，叶凝真倒是不在意床事，她的调侃，大多是源于‘陈湛居然会被这种东西迷惑’。
陈湛摇头：“你知道的那些，跟我要说的根本不是一回事。世人提起双修，想到的全是旁门八百、左道三千里的野路子，正统的丹道双修，跟那些东西毫无关系。”
叶凝真没有接话，看着他：“所以你琢磨出来真正的双修法门？”
陈湛把桌上那几页散页推到她面前，让她先看纸质和字迹。
“你摸摸这纸。”
叶凝真拿起来，指腹在纸面上摩了一下，纸很脆，边角碎了好几处，墨色淡得要凑近灯才看得清，字体瘦长，笔画带着符箓的味道。
“这个纸，很老啊，”她翻了一下，“像是从另一本书里脱落出来的。”
“对，桐柏宫旧藏的《灵宝源流》里夹着的，路守一搜罗来的时候应该也没注意，散页和正文混在了一起。”
陈湛往椅背上靠了靠，开始从源头讲。
“道教创立之前，华夏已经有了房中养生术，属于上古黄老养生的一支，核心就四个字，慎房事，固精气。是节制、调和、延年的法门，跟纵欲完全相反。”
“长沙马王堆汉墓出土过几种帛书，《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》，我在京城时见过一位学者手里的拓本，内容全是房室起居的养生禁忌和导引调息之法，没有半个字涉及淫邪。”
叶凝真听着，没有插嘴。
她知道马王堆，但不知道里面有这类帛书，她是练武的人，对道藏典籍涉猎不深。
陈湛继续说：“东汉天师道创立之后，吸收了一部分上古房中养生的理念，早期炼养里出现过男女合气调阴阳的说法，但只是养生辅助，没有成为修炼体系。魏晋方士把房中术往修仙的方向靠，多数停留在世俗养生的层面上，丹法体系尚未成熟。”
他伸手倒了碗水，喝了一口，放下碗，接着说。
“真正的转折在隋唐。道教从炼外丹转向炼内丹，把人体当丹炉，精气神当丹药，追求性命双修。内丹学以阴阳为核心，从这里分出了两条路。”
他伸出两根手指比了比。
“一条叫清修独修，以一己之力调和自身阴阳，是绝对的主流，历代正统道门走的都是这条路。”
“另一条叫阴阳双修，认为单靠自身阴阳有偏颇，需要借助外在阴阳之气辅助炼丹，极小众，秘传，从不外露。”
叶凝真问：“哪一派传下来的？”
“两宋时南宗紫阳派，张伯端的《悟真篇》，是讨论阴阳双修最有名的道书。但书里全用隐语，龙虎、铅汞、彼家、黄婆，后世丹家分成两派解读。”
“一派说全是内景隐喻，指的是自身心肾、神气，跟旁人无关；另一派说'彼家'实指外在道侣，存在阴阳互补的修炼法门。两派吵了几百年，谁也说服不了谁。”
“北宗呢？全真道怎么看？”
“王重阳
第五百二十章 你想跟我双修？-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。