修行阳神，真正的第二世。
超凡者理论极限寿命是一百五十岁，修成阳神後就有三百岁。
就算阴寿没那麽多，理应也有百年时间。
一百年太短，两百年应该足够。
至於更後面的长生，陆昭抱有希望，但并没有那麽渴求。
不是他不想长生，而是他清楚长生的代价必然是巨大的。自己如果抱有过高的渴求，未来免不了受师父蛊惑。
克制欲望就是对自身道心最好的保护。
修行结束，陆昭心情颇好，想到干部风气问题，分出一缕心神注入化身佛树。
果昭儿活了过来，传来一股意念。
「你还是太心软了，只是给予了警告处分，这跟自罚一杯有什麽区别？」
陆昭问道：「那你说该怎麽处罚？」
果昭儿回答：「切断供水的主吏降职，周晚华作为领导没能及时发现并纠错，要承担起相应的责任给予处分。」
陆昭摇头道：「太严厉了，他们是有问题，可我们也要注意政治风气的惯性。」
「你所谓的惯性是大大小小三十场思想会议，平均每月两场，强调了120次要有服务员精神，不能强迫民众，最终他们还是顺着惯性办事？」
果昭儿反问，平静的语调听不出情绪，但用词非常激烈。
「如果算上我们强调官署要吃亏，要主动吃亏的工作大方向，那麽就是场场必提，句句不离。」
「这不是惯性，而是大老爷抬头。就像你跟小雪说的一样，他们是图方便吗？明显不是，他们只是觉得这一步是擦边，所以就做了。」
「你不严肃处置，他们就敢得寸进尺。」
陆昭一时无言，这话说得没有错，可现实不能这麽来。
黎东雪觉得他在对抗开化，过於激进了。
果昭儿觉得他太软弱了，一而再再而三的强调，竟然还有人踩红线。
他反问道：「处置轻重暂且不论，那你说这个问题该怎麽解决？」
「不可能不论，而你也像治安系统那些犯错的干部一样，在寻求一个一劳永逸的方法。」
果昭儿扭转枪口对准了他，指责道：「他们觉得领导为难人，觉得工作难做，可享受权力的时候又理所当然。」
「你觉得处置麻烦，你耍威风的时候怎麽不觉得麻烦？如果成本与收益成正比，那麽
世界上就没有难做的工作。」
陆昭脸色一黑，心情已经不太美丽了。
自我批评说得美好，实施下来就让人眼前一黑。
就算让他重新选，也会做出同样的决定。解决惯性就像过弯，需要先减速，然後才打方向盘。
现在的处置就是减速，让干部们意识到红线的存在，就算是周晚华这个一直对外号称节度肱骨的人，也会受到处置。
果昭儿是陆昭的一个念头，二者心念相同。
它自然知道陆昭怎麽想的，也正因如此才进行批评。
果昭儿只负责自我批评，至於事情怎麽办，那是陆昭的事情。
他才是负责行动的人，也是享受权力的人。享受了这麽多权力，那就要担起一切责任o
陆昭这一次没有辩驳，承认了自身存在的问题。
他换了一个话题，道：「我想交州群众与海外行省公民参与到防御之中，让他们在交州收复与重建中发挥作用，让他们成为建设者，而不是被救赎者。」
这是他提出武民兵的政治考量。
赵德担心他们会藉机造反，陆昭则想给他们提供一个站起来的机会。
如果海外行省公民与交州群众加入到战争之中，那麽自己就可以借势把他们拉入保家卫国的叙事里。
华夷之别里的新华族叙事，就是神州人承担起了抵抗古神圈的主要责任，他们才有资格享受完整的公民权。
其他族群生活困苦那是他们自己的问题。
对於绝大部分老百姓来说，现实里是接触不到所谓蛮夷的，一切敌意都是虚空制造出来的。
那麽自己就不能陷入这套叙事之中，只需要让人参与劳动就够了。
「你这麽做是对的。」
果昭儿给予赞许，道：「我们不能谁的救世主，更不能成为那唯一一个帮他们说话的人。」
「既要警惕华夷之别的陷阱，也要警惕赎罪叙事。」
陆昭颔首，他刚想停止分化念头，树上的声音再度传来。
「师父是敌人，他是人民的敌人，不要沉溺在温柔乡之中。」
」
」
陆昭再度陷入
第680章温柔乡（月初求月票）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。