第140章 九阳辛秘，不会这么巧吧？

    觉远这个人，醉心佛法，一心为寺。

    没有任何的世俗欲望，所以将藏经阁的经书看得比藏经阁的武功重要的多。

    但少林寺的武功，特别是神功，确实也是更适合这样的人练。

    七十二绝技需要以高深的佛法化解修炼绝技过程中产生的戾气。

    但七十二绝技需要大量的时间去研习和磨砺，历代都有许多的少林高僧因为修炼绝技耽误了佛法修为而懊恼不已。

    觉远自然是没有修习任何绝技。

    而易筋经则是需要勘破「我相、人相」方能入门，心中不存修习武功之念才能有益。

    少林的僧人们都知道这经书是一套高明武功，甚至连慕容复家的还施水阁都有标注「缺《易筋经》』，说明这套武功的名气还是有的。

    可少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，却往往是一无所得，於是众僧以为此经并无灵效。

    之前少林寺有个和尚，自幼出家，心智鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。

    而这疯僧在师父遗体旁拾起经书，因经书被水打湿了，而显露出了瑜伽图谱，他就嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为当世罕有的绝顶高手。

    但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出一个所以然来，旁人也均不知是《易筋经》之功。

    而慕容复自然是知道原因的，当时从少林带走《易筋经》也是因为他知道这确是一门神功。

    而自己那整天就喜欢躺平和吃饭的儿子小海，却是和疯僧一般的情况，所以传授其易筋经。

    不求他神功大成，但起码身体康健，

    而觉远修炼的九阳神功，更是需要童子之身练功，效果才最佳。

    且慕容复特意过来，一方面是和觉远结识一下，另外也是想看看觉远的武功境界，交流一下修炼九阳神功的心得。

    之前在给朗儿选择武功的时候，就和童姥商议过，是否要教其九阳，也考虑过龙象般若功。

    童姥没听说过龙象般若功，但看了九阳的内容，思虑後还是建议孩童六岁以後再修内功，若是外功、硬功则更是要16岁以後。

    而少林的扫地僧也是一般的说法。但毕竟二人都未练过九阳神功，加上朗儿还未满六岁，所以慕容复今日特意再来询问觉远。

    觉远听说慕容复也知道那《九阳神功》心中也是意外，但其将这神功当作是那健身强体的练法，在其心中和《八段锦》、《五禽戏》并列。没有觉得太珍贵。

    反而是慕容复给他赠予如此多的孤本佛经，让他深深感动。

    他也没有私藏想法，想着可以慕容复和那大轮明王的名义，记录入寺，以充实藏经阁，还可誉抄传颂，供其他僧侣研习。

    於是便诚心的解答慕容复的问题，最後也是赞同了孩童可六岁以後以此功锻链身体的说法。

    随後慕容复又展露了他的医术手段，并且在一旁的杨过狂吹之下，慕容复也如愿以偿摸了觉远的骨。

    从结果来看，觉远的资质还不错，在阿朱和幽草之间。

    但慕容复知道，这九阳神功久练以後，有一定的改造根骨的奇效。

    想来觉远练了十多年，练到了先天境界，定是被神功锻体，资质提升。

    看来传闻中这九阳不需要什麽顶级资质的说法是真的。

    但是..：.自己之前将《九阳神功》和《小无相功》传给了四大家臣，小无相功只有公治乾堪堪入门，看来是与功法契合。实力确实有所提升。

    而其他三人，则是摸不到小无相功的门道，但都说在修习九阳神功上没什麽显着的门槛。

    可包不同和邓百川实力提升确实不快...

    不过比之之前的武功，确实是要好一些的。

    说明九阳这功夫虽然不需要什麽根骨，但肯定是根骨越强，天资越好为佳。

    否则只能经年累月的缓慢提升。

    但让慕容复意外的是，风波恶倒是对九阳仿佛特别契合，如今实力已经快赶上公冶乾了。

    慕容复想起满寺庙的和尚，忽然想到，风波恶不会到现在还是处男吧....

    

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