有脱离儒家思想的标志，算是朱慈炅对袁可立的某种交待，他是继承并发展这个文明，不是另起炉灶。
朝臣们对礼记的这八个字非常熟悉，但朱慈炅注释的角度对他们而言，非常清奇，未来的逻辑学和传统儒学礼法完成了某种程度的交融。
刘一燝也提笔记录了，施凤来、王在晋、钱谦益、叶灿、喻安性、曾樱、杨一鹏甚至离得最远的曹化淳、刘若愚、李标、张延登都纷纷提笔。候选阁老中，只有韩爌还在做沉思状。
朱慈炅注意到了，但只是微微一笑。说实话，今天坐得有点久了，他的思想和身体有点交战的意思。身体告诉他该去玩了，久坐不好，思想告诉他，自己是皇帝，坐的是江山。
“诸卿也不必在蚂蚁面前自卑，蚂蚁的文明虽然传续久远，但它们太简单了，不美，能够聚合的力量能改造一截树木，半亩小坡相对他们而言就已经非常了不起了。而人类的征途，是星辰大海。”
朱慈炅这话没有什么提气效果，他说的太阳在宇宙中也如同幻沫，那种博大悠深狠狠的打击所有人的认知。
会议室内静默如古墓，便是《稷下学宫图》中的先贤侧影，似也凝视着朱慈炅，他只好收起笑容。
“仰望星空，也需要脚踏实地。朕再说一个问题吧，我们从哪里来？书上说，三代之治，三代以前呢？
人类最初的群居是母亲带着孩子的母系家族，这种生活方式具备了最初级的联合，可以延续。但人伦不存，单纯的家族血脉必然会出问题，也不足以应对洪荒时代的天灾洪水。
人类文明之初，皆是野蛮和本能的联合，在大量家族由内因或者外因灭亡之后，人类出现了父系部落。
在争夺生存与延续的野蛮游戏中，所有家族和家族联合都被生存的天道和更强大的部落淘汰，因为国家才是更强大的文明，国家才能带来礼仪和秩序。
这段血腥与惨烈的进步中，炎、黄是最终的胜利者，因为他们创立了国家之上的民族。诸卿，炎黄不只是我们的起源，炎黄是我们的结果。”