第401章 天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶层

    革命一词出自《周易》：「天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。」

    在卢象升这种传统儒家士大夫心中，「革命」是一个无比神圣的概念。

    它是专指像商汤、周武王那样受命於天的圣王，取代失德暴君的天命转移。

    非大仁大智、天命所锺者不可为。

    然而圣王何其难得？千百年来青史所载，不过寥寥而已。

    以卢象升来看，这场席卷天下的流寇作乱，实在与「汤武革命」不可同日而语。

    但他也不得不承认，如今的大明朝，已经有了几分「天命靡常、德不配位」的衰败之相。

    天灾频发、旱蝗交替、朝堂党争、边事糜烂————

    一个近平荒诞的念头，不由自主地浮上卢象升的心头：

    难不成眼前这个裂土封王的一方巨寇，会是那承天受命的「圣王」？

    念及於此，他猛地抬起头，不断审视着江瀚，试图从他身上找出些「顺天应时、光被四表」的痕迹。

    可无论卢象升怎麽看，眼前的男人却怎麽也不像是商汤武王。

    无奈之下，他只能开口问问当事人：「足下起於行伍，微末之身，既无累世之德，更无天命之位。」

    「何以————何以能自比古之圣王，号令革命之事？」

    江瀚听了不由得有些诧异，反驳道：「卢督师倒是误解了。」

    「我所说的并非什麽圣王之事，而是一种客观规律。」

    「是当旧的体系，成为发展的枷锁时，那它就必将被推翻，这是历史的洪流，无法阻挡。」

    「当绝大多数人的生存权与发展权被剥夺，那麽反抗就成了最高的自然法则。

    「这才是我所说的革命。」

    这番话对於卢象升而言，无疑是陌生的，而且极具冲击力。

    这套说法，完全绕开了天命、道德等儒家传统框架，反而是一种冰冷的客观存在来解读朝代兴替。

    可琢磨良久，卢象升还是一知半解，继续追问江瀚：「如阁下所言，反抗是历史的必然。」

    「那麽问题来了，昔日汤武革命，王师行之处，不焚宗庙、不屠遗民、不掠财物；」

    「史载商汤伐桀，百姓「若大旱之望云霓」；武王伐纣，亦云殷民大悦」。」

    「所谓吊民伐罪，秋毫无犯，这才是正道所在。」

    「可卢某督师剿匪多年，亲眼所见，各路流寇所过之处，烧杀抢掠，暴行无算。」

    「就连老弱也不曾幸免，此等行径，又怎麽称得上顺天应人？」

    「不过是为祸更烈的盗匪而已！」

    面对卢象升的诘问，江瀚表现得十分坦然。

    他点了点头，神情严肃：「首先，江某承认，在各路义军中，确实存在滥杀无辜、劫掠百姓之辈。」

    「这是事实，我不否认。」

    「但是自江某树旗以来，便一直竭力约束部众，还制定了严格的军规。

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    「但凡军中有滥杀，或者奸淫掳掠者，绝不姑息；要麽偿命、要麽受刑。」

    「这一点，我汉军上下，无论是从主帅还是兵丁都记得滚瓜烂熟。」

    「人心都是肉长的，他们能够吃饱喝足，能按时拿到饷银，又何必去干那杀烧抢掠的勾当？」

    说着江瀚话锋一转，强调道，「其次，卢督师需要清醒地认识到，革命从来不是请客吃饭。」

    「你以为递上一份陈情书就能让既得利益者幡然悔悟，就能使他们拱手让出家中的财富？」

    「这些人的权柄、财富、身家性命，都牢牢和朝廷绑定，岂能善罢甘休？」

    「当初早在陕北时，就有义军幻想招安而放下武器，可结果呢？」

    「换来的却是地主乡绅更猛烈的反扑、更血腥的清算！」

    「反抗是要流血的，扫除积弊更是要触动根本利益的。」

    「没有雷霆手段，如何能打破固若金汤的利益链条？如何震慑不肯低头的旧势力？」

    卢象升静静地听着，良久後才点了点头：「我明白了。」

    「说了这麽多，归根到底，你们还是要杀人。」

    「而且要杀得够多，杀得够狠，才能彻底清除顽疾，将整个既得利益集团连根拔起。」

    「是也不是？」

    听了这话，江瀚心中暗暗松了一口气。

    不枉自己费尽唇舌，看来卢象升总算是被自己说动了。

    可他正要趁热打铁，进一步尝试劝降时，卢象升却突然站起身来，悲愤道：「可汉王有没有想过一个问题。」

    「藩王之中，难道就没有谨守臣节、行善积德的贤王？」

    「官绅之中，难道就没有修桥铺路、赈济乡里的良善？」

    「士子之中，难道就没有忧国忧民、教化一方的君子？」

    「你们举起革鼎的大旗，难道要不分青红皂白，将这些人一并推上刑场，屠戮殆尽？！」

    

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