培养有道德、有技能的建设者，而非全民教育。”
梁校长一直认为全民教育是贬低了知识的价值，将教育异化为政治工具或形式化的扫盲运动。
“总统阁下，梁校长说得非常好，全民教育忽视了文化的传承，只有传统儒家的修身齐家思想是教育的核心，而全民教育只注重识字，忽略了人格培养。”
“全民教育会让老百姓只学了几个字，却失去了对传统文化的认同，这反而加剧了南华的文化断裂。”
陈校长更担心的是全民教育对他们这些“士大夫”的影响，全民教育的政策和法律真的落实下去的话，特别是国家对学校有了主导权。
这是一个非常危险的信号，国家在干赤裸裸的干预学术自由，这直接侵犯了他们这些“士大夫”在教育上的权威。
他们这些“士大夫”本就因为兔子在中原实行了毛熊的教育模式，把工匠和泥腿子拉进校园，才来到南华共和国的。
但现在南华共和国也要实行类似的政策，把教育普及到每一个老百姓身上。
来南华之前，他们这些“士大夫”要面对普及教育政策的“压迫”，来到南华后，他们还要面对全民教育的“压迫”，那他们不是白来了。
在梁、陈二人的心，读书为仕的传统观念仍占据主导地位，民国的知识分子普遍认为读书是为了考科举、做官，而非为了提高自身素质。
南华的民国知识分子中，许多人仍持有精英教育的观念，认为教育是精英的特权，而非全民的权利。
“总统阁下，全民教育是政府为了控制民众而推行的政策，而非为了民众的利益。”
“希望您能明察秋毫，全民教育模式是不可取的！”梁校长坚定的说道。
“还有，政府对大学的强制干预也是不可取的，教授治校、学术自由、课程自主才能为南华带来更多的人才。”陈校长对于政府获得大学的主导权的行为，是激烈反对的。
以前，南华的大学是教授治校，现在却要受政府管辖，那他们以后怎么对某些学生实行“包容”政策。