也没打算，在全国范围推行卫所制，他只是要在西域这个特殊的地方，设立卫所。
同时，卫所的控制权，也不在西域各州的手中，是要直接归于中央控制。
梁朝可以在一些交通要道，或者水草丰美之处，屯戍卫所，每个卫所建小型的军堡城，
卫所兵的装备，由朝廷统一发放，偶尔也能领到一些粮食，布匹的补贴，只要是卫所兵，终身可免除赋税。
而卫所兵的家眷，可以种地，也可以放牧，从原则上来说，卫所兵本人，是不用种地，当然，人家要是愿意帮自个家人种，那就是另一回事了。
同时，就像是井田制一样，卫所兵的家眷在耕种自家地的时候，也要耕种公家土地，既军屯。
但出于对明末卫所兵那操蛋的德行，所以，陈从进觉得，应该弄些死规定，哪个上官军将，若是敢让卫所兵干私家活，那就是死罪。
当然，时代风气不一样，就以当下武夫的精神状态，军官要是敢成天的占便宜，那属实是有些自寻死路了。
这看起来像是卫所制，但实际上有很大的区别，明朝的卫所军屯，田地是官田，国家所有，归入各卫所统一管控，登记在兵部，都司账册，不属于军户私人。
而士兵只是朝廷分配的耕种者，类似佃种官田，只是不用向地主交租。
但谁都知道，人无恒产，则无恒心，连自己的地都没有，那哪里来的心气，所以，梁朝的卫所，那士兵是有自家的土地，只是让家眷，额外在耕种一些官田。
想到此处，陈从进心头也是一片火热，他当下下诏书，让王彦章稳住甘凉的局势，同时查探地方，看看何处适合屯垦，何处适合放牧。
哪个地方是交通要道，可以屯戍卫所，建设军堡，梁朝的势力，可以暂时止步于瓜沙，但随着军屯有了成效，再向西进军，也不是不可以。
事实上，当陈从进要在西域搞卫所制的时候，群臣心头就差不多跟明镜似的。
圣人，还是不愿意就此止步，天子的意愿，是要超过前唐至盛之时。