其次，教派的经济命脉，被彻底收束规范。
昔日教派之所以能横行南洋、豢养私兵、垄断产业、盘剥百姓，根源便在于拥有大量不纳税、不登记、不受监管的教产——良田、商铺、货栈、作坊、港口泊位，以及对信众巧立名目横征暴敛的苛捐杂税。
练子宁奉令彻查之后，雷厉风行：
所有寺院田产、房产、产业，一律清丈、一律登记、一律纳税，与民田、商产同等待遇，不再有分毫特权；
教派从前向信众收取的礼拜税、入教税、祈福税、赎罪钱、丧葬规费等一切苛捐杂税，尽数废除，敢再收取者，以敲诈勒索、鱼肉百姓论处；
教派日常用度，只许从信众自愿捐献、合法产业正当收益中支取，不许强征、不许摊派、不许威逼、不许恐吓。
自此，教派失去了横征暴敛的权力，失去了不受监管的庞大财源，再也不能用百姓的血汗钱招兵买马、勾结番邦、收买官吏、煽动动乱。信众不再被层层盘剥，不再因教派倾家荡产，对官府感恩戴德，对教派离心离德。
第三，传教范围被死死圈定，绝不允许越界半步。
朱高炽铁令如山：
传教仅限寺院之内，不许走出寺门一步。
不许在街头讲经，不许在市集说教，不许入村寨蛊惑，不许进学堂洗脑，不许以神权恐吓百姓，不许以来世祸福妖言惑众。
所有讲经内容、经文抄本、宣教册子，必须先报官府审定，盖上印信，方可使用。
敢私自篡改经文、妄议朝政、挑拨族群、煽动异心、诋毁大明者，不必上报，就地拿办，封寺毁院，为首者凌迟处死，余者流放边疆。
教派从昔日“街头巷尾无处不在、一言不合便聚众闹事”的庞然巨兽，变成了只能在院墙之内修行礼拜的清静团体。
教士们再也不能走村串户散布谣言，再也不能以神权压过皇权，再也不能用虚无缥缈的祸福操控人心。
第四，教派必须遵华夏礼制、辅官府安民，绝不敢干预政务。
按照铁规，教派必须遵从大明衣冠、大明历法、大明礼仪，不许以教规替代国法，不许以教俗对抗礼制，不许阻挠官府分田、办学、征税、安民、推行新政。
教士见到地方官吏，必须以臣民之礼相见；
寺院必须配合官府登记户籍、劝导信众守法务农、安分做工；
敢煽动信众对抗官府、抵制银元、阻挠分田、破坏学堂者，以谋逆重罪论处。
昔日，教派可以随意呵斥官员
第1020章 六条铁规！政教归一分治乱！-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。