第846章 牧首的考核！

    “我老了，也坚持不了几年，你的出现对我们来说，也是一件好事，但也存在未知的风险！”

    牧首看着尹楚，表达了自己的担忧。

    “不知我该如何打消牧首大人的疑虑？”

    “接受我的经义考核，毕竟你在那边成长，与我们失去联系一百多年，如果你们的教义与我们的教义发生较大的歧义，那大唐的教区只能被认为是异端！”

    牧首说的也是实话，宗教的教义，不能有太大的偏差，一旦有了，未来就只能是仇敌了。

    “牧首大人放心，您可以随便考核我关于圣经以及教义的任何内容！”

    尹楚十分自信的说道。

    “那就背诵一下圣经吧！”

    牧首提出一个最简单，也最难的考核问题，一旦对方无法背诵经文，那说明就是对宗教不诚，但有个问题，就算是资深主教也不敢说自己一字不落的将经文背诵出来，所以考核的主动权就在牧首的手中。

    “起初，上帝创造天地。

    地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。

    上帝说：“要有光”，就有了光。

    上帝看光是好的，就把光暗分开了。

    上帝称光为 “昼”，称暗为 “夜”。有晚上，有早晨，这是第一日。

    上帝说：“诸水之间要有空气，将水分为上下.......”

    但尹楚丝毫不慌，按部就班的背诵，很快就背诵了几千字，然而他还在继续背诵，似乎只要牧首不说停止，他就会一直背诵下去。

    “好了，考核你另一个问题！”

    牧首打断了尹楚的背诵进程。

    “请出题！”

    尹楚同样很自信。

    “聊聊东西方教会对耶稣理解的不同之处！”

    牧首的这个问题涉及到东西教会对教义的理解差别，但是牧首并未直接表达自己的看法，而是让尹楚来说说看。

    “西方教会更强调 “耶稣的受难是‘赎罪祭’”：人类因原罪与上帝隔绝，耶稣的十字架受难是 “替罪羔羊” 的牺牲，以满足上帝的公义，使罪得赦免；-礼仪中突出 “圣体圣事”（，认为信徒通过领受圣体

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