仰的百姓跟风摹仿。
当然也有人恐慌，认为他们是在信仰邪神，是有邪魔要祸乱国祚，当即以调遣官兵，想要驱赶。
但净土法门已经于云国上下渗透，那十八位摩诃，甚至有一位投生于王宫之中，成为了云国诸多世子之中的一个。
他们想要镇压也镇压不住，反而有许多人自发维护秩序。
此时还在游荡在此处，为自家梁山泊拉扯生意的宋江，见到此番场景，忽然顿的开悟：“信仰原来有这么多号召力！”
他们这些扮演［魔星］的角色，若是不能和大功臣、大救星搭配，上演大反派、大奸贼，命数不全，死了也就是白死了，难以获得白玉京的编制。
如今他见净土法门，这种上古梵教邪说闹出这个动静，却是心道：“之前我说上古梵教宣扬末世，却是站在浩然圣地的立场说的，我应该站在愚民的立场去说这些话啊！这些世家贵胄，不就是害怕民变，推翻他们么？我就不信，这还不够魔性！”
当即他便脱离了此中，回到梁山泊的寨子中，梁山泊的寨子中，其实如今猫猫狗狗的不少，都是一双眼睛一张嘴，两眼一睁，就嗷嗷待哺，若不能和世家门阀合作，却是养活不了这些人，迟早要散伙。
却见宋江，拿出一本［白莲圣母说末世三阳宝经］。
原来这宋江，之所以知道梵教是上古邪说，宣扬末世理论，正是这本经书。
据说是传自神庭，有一位邪神，名叫［白莲圣母］，在神道治世此界之前，白莲圣母便垂降末法灭世之说，立下教派。
不过在此前，宋江看见也就是嗤笑而已，浩然圣地，人人读书，人人开智，获得了混元仙道的五行补天法后，更是基本人人修行，谁会信这种没由来的东西。
如今却发现在，净土学说竟然有这么大的号召力，当即便重新拿出此经来，仔细研读。
一时之间，劫气交汇，气数浇灌，却叫他命中魔星越发闪耀起来，甚至和梁山泊寨子上的其他魔星交映。
这云国变化，自然引发得浩然圣地的金丹关注，云国国主虽然被林东来影响，但果位之上，在白玉京中，还有云国的历代国主，在宗庙受到祭祀，受到国运加持，在白玉京中为神官、神吏的那些人。
这些人肉身下葬入了皇陵龙脉，阴神则入白玉京，修持鬼神、鬼仙，每修出一道金性，便将金性献祭给道果，果位则亦作出回馈，令他们可以随时借助果位的力量，虽然没有肉身，没有金丹，却拥有位格，俱备不可思议神妙。
这正是林东来窥探到的，多人修持一果的状态。
正因如此，白玉京中的果位，品质不是一成不变，随着修持的金性越多，献祭于果位，献祭于白玉京洞天，这果位的品质越是提高，这部分修持果位的人，在白玉京中的位置便越上。
云国的云炁果位，属于天河水，即白玉京［雨部］的五个果位之一。
雨部有［风婆］［雷公］［云郎］［电姆］，四个果位，都是被［雨师］这个果位所统摄。
此雨部掌管浩然圣地，风调雨顺，是实权部门。
这些云国中白玉京中的这些祖宗，当即运转神通法术，一时之间，朝圣路上，便起寒风、冻雨，乌云遮盖、雷电轰鸣。
就要驱散这些前往南海的朝圣者。
但反而越发激发了这些人心中的正念：“这是上天对我的考验！”
这些人不是要去别的地方，正是要去南海朝圣。
阎浮净土真君，告诉他们，自己的道场在南海的岛屿之上。
那里是阎浮净土的入口所在，是净土宗的圣地。
这也是林东来了解了规则，知道白玉京内部想要扩张，想要再出一个元婴道主，这才胆敢如此做。
这些紫府摩诃又本身就是阎浮净土之中转世出来的，归来也是正常。
而且前往南海，必须到东海地界，再从东海乘船，要么就得到东荒，跨越十万大山，才能看见茫茫南海。
这些净土修士，不可能真的能坚持住的。
第674章 净土朝圣、万国天枢奇观-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。