第一百七十九章 “鬼城”

    在张承道穿越前的那个世界里，奈河有很多个名字。

    忘川河、三途河等等。

    但这些名字，有的是隔壁小日子过得不错的国家自己改编的，有的是因为佛教的传入而诞生的，只有“奈河”，是神话中的“冥河”最初的名字，甚至传说中地府、阴界的前身“蒿里”（也就是泰山蒿里）一带，至今都现实存在着“奈河”，只不过这条奈河就是一条普普通通的河，并不是人们幻想中的冥界之河罢了。

    唐朝张读编撰的集中，《宣室志》就有提：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”

    还有传说奈河河上有桥，名“奈河桥”，桥上有日游神、夜游神把守。

    《西游记》中也曾描绘过奈河：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。”

    不过和现代各种幻想作品中不同的是，奈何桥上并没有孟婆，古代——至少在清代以前，人家孟婆是有专门的工作地点的，叫“醧忘台”，《玉历宝钞》（又名《阎王经》）中提及：玉皇天尊命孟婆为幽冥之神，建醧忘台，凡是投胎转世者，皆要到醧忘台，饮下此汤，忘记前生之事，再投生去。

    当然，张承道特地挖一条“奈河”出来，并不是想直接复刻穿越前的那个世界的神话传说——他虽然喜欢打灰，但并没有想让全世界陪他玩“过家家”的荒谬想法，本质上来说，一切都是从实际需求出发的。

    比如挖一条灵水河，是最快提升整个阴界的灵气浓度的办法。

    其实挖个湖也行，但是那样用到的水就太多了，怕是还要多搓不少【鹤池映月灯】才够，不如用“河”。

    尽管此时的“奈河”看起来也不像河，更像一条蜿蜒的小溪，因为河道实在有些窄了。

    不论如何，未完成版的奈河的水流淌起来以后，再配上何禹布置的聚阴大阵，附近的灵气和阴气顿时充裕起来，被铜镜围困在一起扎堆儿的那些鬼，也变得凝实了一些，看起来没那么虚弱了。

    看着眼前初具雏形的阴界，张承道与何禹相视一眼，都在对方眼中看到了欣慰与疲惫。

    何禹的语气轻松了不少：“有了这聚阴大阵和奈河，至少三月内，这些魂魄不会再有消散之忧了。”

    张承道点头，目光扫过那些有几分凝实了的魂体。

    在充沛的阴气滋养下，他们不再是最初那种半透明的虚弱状态，而是显出了更清晰的轮廓，甚至有几个较为强壮的魂魄已经开始无意识地飘动，只是神情还是十分呆滞。

    “但这终究只是权宜之计。”张承道接着说道：“轮回之所的建立，仍是迫在眉睫。”

    以目前的灵气浓度，固然可以放任这些魂魄自然消散，甚至这对整个世界的“灵气复苏”都大有裨益，但……以后呢？

    等到灵气浓度越来越高，高到人死后的魂魄越来越有自主性，到了那时，再想控制活人的世界不被死人的魂魄侵扰，就难了！

    或者最直接的办法，张承道也可以选择设计一个模式，将死去之人的魂魄抓到阴界，然后直接将其“打散”，或用其他手段令其快速消散，这样这些魂魄本身还能反哺大地，可是……凭什么？

    凭什么为了“方便”二字，牺牲更多无法发声的普通人（或鬼）的利益？

    这从根本方向上就错了！

    真要是如此不管不顾地行事，只怕整个世界最后修炼的路子都要走歪了！

    严格来说，在自然状态下，人死后确实是有“阴寿”的。

    它和与心性、经历息息相关，乃至称为相对固定的阳寿不同，“阴寿”是无法被预测的，有的鬼只活几天就消散了，有的却活几千年都没事。

    有的世界讲究的“投胎”，其实是一种惩罚或奖励机制，正常的魂魄本身是很难投胎的。

    因为如果所有鬼都必须投胎

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