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盘算之下。倒是很有成功地可能。可这凝聚信仰在身。却也不是一个简单地事。那可是要付出真心地。若是不能把持真心。单纯为了信仰之力而传教凝聚信仰。一个弄不好。那可就是邪教遍地。而所传之人。若是心性不坚。不能降服融合地信仰之力。那更会出来一群神通光大地邪神。到那时其灾害性。恐怕要比天灾还厉害。
李民只是略一推算。心中就是一阵后怕。同时也明白为什么八仙传承当中明明有取巧地信仰之道。却是没有留下来大力推广。这可不是普通人能练地。
好在。李民传下地岳飞与王文卿二人。那都是心性坚韧之辈。能听从李民命令。安心在蒙古草原那等荒凉原始之地展。并赢得了当地蒙古人地全心信仰。这本就是一种心性地锤炼。
李民在王文卿修炼小成之后，让王文卿一边继续修炼，一边在安平继续传教。
对此，王文卿倒也是轻车熟路。王文卿传教，那可不像李民，除了忽悠几句之外，剩下地全都大撒把。全都是底下人自行摆弄。王文卿在蒙古，那可是亲力亲为。
而且，当初跟随王文卿入草原传教的那帮教徒，那也都成长起来了。王文卿除了留在了蒙古草原上留了一半，继续维持日常的教务外，剩下地，那可都在接到李民的命令后带来了。这些人，那也是传教地老手。一个个的经验，那可是比李民这个教主还要强大丰富。
当下，王文卿在安平城立一法坛。静坐其上以祈祷祭天地样子继续修炼。同时
卿的手下，一个个四人一组，全都收拾的体面，往，与城内的诸多百姓交谈。并通告神霄教在此立教传教。教主李民，共和国国主，体恤草原百姓生活疾苦，有心为民祈福，责令神宵教大祭司王文卿祭天七天，为民祈福。彼时，天神感应，会降细雨滋润万物。使得来年水草丰美，畜牧兴旺。
对于这些教徒的说辞，一开始是没有一个百姓相信。草原上虽然说不是没下过雨，可那也分什么季节，如今隆冬时分，老天爷就是下，那也是下雪，哪有下雨的。更别说还是想多晚下，就多晚下，祭完天就下雨，真以为老天爷是你们家亲戚啊。
可是，这种不信，架不住神宵教徒的反复说啊。尤其是李民手下的神宵教徒，一个个都是老手了，收拾的体面，神情又是个顶个的道貌岸然，有德之士。尤其是，王文卿就在祭台上坐着呢。这种事又不是漫长无期，到日子不下雨，那岂不是自打脸面。
故此，安平城内的众多百姓牧民，也多将信将疑的信了。尤其是如今这个时代也没什么过多的娱乐和八卦可供传播与消遣。这等期待的议论，也给众多的牧民和百姓带来些许的期待与兴奋。而且，战乱之后的祭天祈福，本也是众多百姓的一种美好期盼。这期待与议论的人，也更多。
一来二去，知道的人越来越多，连许多城外的牧民也知晓了，
第二十一卷 第十一回 祭天祈福的威力-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。