。却不带一文铜钱，都是伙同当地趋炎附势之官员，强占民财修盖。而且，他等立住跟脚之后。更是选他们身边之亲信，下放州县，修建神宵观，同样也是伙同州官，不自费一文钱的掠夺民财。而这些观主之下。更于州县之下的乡村设立香头。那些香头也是孝敬那些观主地亲近教徒。也多是为害乡里的小人，他们仗着背后的观主与县爷结交，却是无恶不作。此等，香头仗着观主，观主仗着殿主，殿主仗着国师，国师仗着您大国师。展的越大，为恶也就越大。就算不计其遍布天下，势力膨胀为朝廷忌。=君?子?堂??=单单是这些教内的败类祸害百姓。恐也非国师所愿。”
李纲到也真是实诚，没考虑这些行径会败坏李民的名声，而是只想到了老百姓受苦。不过，李纲说的这些，也确实李民万万想不到的。
李民当初设想中，乃是选拔德高的道士。如解放前的**那般深入基层。深入乡村，以个人风骨为榜样。展信徒。让这些信徒坚信神宵教。而后，自下而上，由信徒中推举香头，香头中推举观主，观主中推举殿主。把这神宵教凝聚成一个深入民心地整体。最后，在这神宵教徒深入民心之后，这才好把进步的思想，逐渐透过这个神宵教的体系，逐渐传播至每一个大宋信徒心中。最终形成星星之火可以燎原之势，一举引时代的变革。
这在李民地计划中，这将是一个长远而漫长的行为。李民原本在没有了金国的南下威胁后，还计划用五到十年来打稳这个神宵教的根基之后再说呢。可谁想，听这李纲的意思，这徐知常和林灵素竟然已经替他构建完了。
只是却不是自下而上，而是自上而下，直接派出十二殿主，每个殿主可委任七八个观主。每个观主又可根据乡村数委任七八个香头。这听起来，怎么都像是蒋校长拉壮丁地那一套呢。什么也不用，只用一套委任状就成了。这徐知常和林灵素怎么这么有才呢。无怪乎他们构架的快呢。
李民对此苦笑不得。如此展是快了。可也是优良不分。往往一颗老鼠屎就坏了满锅汤。老百姓的心不在这里，只是为了贪图神宵教的庇护而入教，就算这些教徒因为利益上下一心，甚至连当地官府都拉拢控制了。可那又有个什么用？最多也就是让他李民多一股想篡位的势力。对于李民期望的引导民心，开启民智，推动时代变革，却是无有半分益处。
而且，李民也相信，这种教派勾结官府的行径，如今皇上赵佶信他李民，而且他李民也真有特异功能，短时却是无妨。可一旦赵佶退位，或是他李民寿终正寝。这种教派绝对遭朝廷猜忌。最终不是教派必然谋反，而后沉于权势而堕落崩溃，就是直接被朝廷清剿。却是无有第二种选择。
一时间，李民都
第十卷 第十回 何者重-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。