华夏在那段时期悄然不觉失去了这么多的东西。
难怪乎后人每每提到此处便痛心疾首。
便是他们现在再回过头去看，都觉得这些事情没有参与进去简直是天塌了！
【文化和历史是支撑着一个国家反对压迫走向未来的底气，正是那虚无缥缈的人心将一个国家所有人紧密的绑在一起】
【这也是为什么棒子会如此不遗余力，无所不用其极创造虚假历史的原因，哪怕我们都知道这些事假的，甚至于他们本国也有不少人知道，但他们仍要梗着脖子嘴硬到底】
【归根结底，一个没有自己辉煌历史，无法为自己历史骄傲的国家是十分脆弱且可悲的】
【这种精神在我们华夏又具体表现在什么地方呢？】
【我们谓之为...殉道精神】
战国年间。
“殉道精神吗？”
“有点意思。”
“后人又是如何看待殉道呢？”
“生或死？”
“到了后世那个时期，还有人信奉这种精神吗？从他们无法无天的性格来看，不像是还会信这些东西的。”
“他们现在推崇的不应该杨朱学说吗，用后人的话来说是利己。”
“我倒是有不同意见，后人处于那样一个和平的时代，对于绝大多数人来说，并没有直面生死困境的可能，谁也不敢保证，等到那一天真的来临时，他们又会做出何等选择。”
许多先贤坐而论道诉说着自己的看法。
就如同后人喜欢研究历史发生过的那些事，研究先辈。
先辈们现在知道了未来发生的事情，也通过后世的历史，后人说的话来研究后人。
不少人在研究许久后都得出了一个结论，那便是后世正处于一个礼乐半崩塌的时代。
他们知道的东西很多，好似天文地理无所不知，或许是因为吸取的知识太多的缘故，也导致了他们对很多事情的了解都流于表面，知其然而不知其所以然。
当然也不乏有一些思想深刻，说出来的观点让他们也眼前一亮的人。
然后就是戾气有些重，很多人对于人生的态度看似得过且过，但却又带着不甘。
这种变化让不少先贤都十分好奇，并且深入的思考这种情况出现的原因。