教在会上公开说：那那位米哈伊尔先生的头脑可能没你想的那麽聪明。
米哈伊尔，那你可要继续努力了！努力让这位威尔伯福斯主教的话成为後人眼中的笑谈吧！」
「我知道了。」
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米哈伊尔笑着摇了摇头後，也是有些好奇的继续问道：「那达尔文先生在科学界有没有什麽对手呢？有没有人反对他的观点？」
「这个问题的话确实也会令很多人感到意外，先生达尔文的大部分对手其实都接受进化的基本思想，但他们在自然选择是否就是进化发生的机制的问题上，并不一致。不过他们缺乏前後一致的东西来替代自然选择。
而目前他们争论的真正焦点在於，人类究竟是否参与了这个过程，如果参与了的话，有没有什麽证据。目前的最新进展是有人关注到了德意志邦联杜塞道夫的一则新闻，据说在那里的尼安德特河谷的一个山洞里，发现了一具人骨化石，现在许多人都在研究它和为它争论呢————」
尼安德特？
米哈伊尔在听到这个熟悉的字眼後先是愣了一下，随後便想起了很多东西。
这里的人骨化石便是後世大名鼎鼎的尼安德特人，这个名字自然就是来自第一个发现他的地方。
不过严格来说，早在1848年，人们就在直布罗陀福布斯采石场发现了一个尼安德特人的颅骨，只不过当时并未被重视。
而由於此时的人对早期人类的存在缺乏认识，许多学者都怀疑尼安德特人是化石人类，以致把它当作是现代人的病态类型、最低能的人或者是古代野蛮种族的骨骼。因而尼安德特人在进化中的地位未得到肯定。争论持续了很长时间，直到後来在欧洲的许多地点又发现了更多的尼安德特人类型化石，尼安德特人作为介於直立人和现代人之间的一个阶段的人类的地位才得以确立。
顺带一提，在十九世纪的下半叶，遗传学的发展可谓异常迅猛，并且在某种程度上都是沿着清楚地阐明进化过程的方向发展。
而在1857年这一年，奥地利的一位名叫格雷戈尔·孟德尔的神父也是已经正式开启了他的豌豆之旅。
此人家境贫寒，父亲和母亲都是园艺家。他的父亲曾参加过几次对抗拿破仑的战役，战事结束後回到故乡务农，经营果园。
到了1843年，孟德尔因家贫而辍学，但在同年10月，21岁的孟德尔进入布隆城奥古斯汀修道院，并在当地教会办的一所中学教书，教的是自然科学。他由於能专心备课，认真教课，所以很受学生的欢迎。
但在1850年的教师资格考试中，孟德尔因为科学素养不行，同时生物学和地质学的知识过少，於是他便被教会派到维也纳大学深造，受到相当系统和严格的科学教育和训练，也受到杰出科学家们的影响，如都卜勒、依汀豪生和恩格尔等人。
在1856年这一年，孟德尔学成归来，从维也纳大学回到了布鲁恩，接着他很快便开始了他的豌豆实验，他从许多种子商那里弄来了34个品种的豌豆，从中挑选出22个品种用干实验。
值得一提的是，在原本的历史中，孟德尔就深受达尔文进化论的影响，他仔细研读达尔文的着作，同时在後来孟德尔的遗物中，就有好几本达尔文的着作，上面还留着孟德尔的手批。
奇妙的地方在於，孟德尔的实验其实为达尔文的进化论提供了最为关键的支持，也是达尔文的理论大厦的真正奠基者。
只因达尔文的自然选择理论有一个致命的逻辑漏洞，那便是遗传机制不明。
而这一时期流行的是一种「融合遗传」的观点，这一理论认为子代是父母性状的混合。如果是这样的话，那麽任何有利的微小变异都会在世代繁殖中被「稀释」掉，自然选择根本无法成立。
孟德尔的豌豆实验则直接否定了融合遗传，他的
628、当达尔文遇见孟德尔与桑德斯的新杂志社-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。