590、邀请和文学沙皇（晚上还有）

    就在由桑德斯以米哈伊尔的名义举办的文学沙龙即将开始时，桑德斯已经先按照米哈伊尔的建议在伦敦的一些报纸上刊登了这样一则书目GG：「下星期四，10月24日，将出版《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》，一册，後八开本，布面精装，售价14先令。

    作者：查尔斯·罗伯特·达尔文，英国皇家学会会员，林奈学会会员，地质学会会员。

    米哈伊尔·罗曼诺维奇·拉斯科尔尼科夫先生倾情推荐：一部足以改变人类对世界、

    对自身认知的伟大着作。」

    而在《物种起源》这部作品即将出版的前一刻，也不得不提一下1844年一位匿名作者出版的《自然创造史的遗蹟》一书。

    关於这本书，其实很难说清楚它的作者想要表达的是一种哲学观念，还是一种科学理论，抑或是某种自然神学。整本书中充斥着随意的猜测与天文学、地质学证据的混合物，而其中造物主与这些混合物不明不白的纠缠也常常让人迷惑它是在肯定还是在否定神的存在。

    总之它以康德的星云假说为起点，作者信心十足地开始了他的穿越科学之旅。书的前半部分是流行的均变论地质学的通俗扫描，夹杂着由当时的博物学家所编写的有机生命的发展顺序，强调了它们稳定地从低级走向高级，由简单走向复杂这个现象。

    按照这样的思路，得到下面这个推论并不困难：人同样处於这个发展的线条之中，也

    就是说，人完全可能来自某种比他低级的动物。

    这种思路无疑已经蕴含了进化论的基本理念，公允地说，匿名的作者具有开阔的视野和广博的知识，但他是否真正掌握和领会了他所收集到的知识则是大为可疑的。

    「该书最初的几版错讹较多，极不科学严谨」，这是达尔文後来在《物种起源》中对《自然创造史的遗蹟》给出的评价，也基本上是当时一流的博物学家对它的共识。因此，《遗蹟》由於在知识方面的问题广遭批评，但这并不妨碍它当时在英国社会引起轩然大波。

    而在那段时间，由科学家、神学家和其他文化精英组成的讨伐大军很快就自发地组成了，一时间，期刊杂志和私人通信中塞满了对《遗蹟》的评论。休·米勒，一个地质学爱好者，受人欢迎的畅销书作家，为了驳斥可恶的匿名作者，再次发挥了他的专长特地撰写了一本名叫《创世者的足迹》的书来和《遗蹟》对抗。

    它一方面嘲笑匿名作者的无知，另一方面严肃地指出对手在宗教上犯下的错误：仁慈的上帝始终关注着这个居住着亚当夏娃後裔的星球，高贵的人可能从低等动物中来的说法只能是毫无根据的臆测。

    这些批评包含了对作者的人身攻击和道德动机的指责，从这个角度看，这本书的作者选择匿名出版这本书显然是十分正确的选择。

    而之前有一段时间，在英国社会猜测谁是「遗蹟先生」，是当时最为令人兴奋的问题，甚至有人怀疑是女王的丈夫阿尔伯特亲王，因为他是众所周知的自由派，向来对教条式的理解圣经不抱好感。

    等到达尔文的《物种起源》出版後，人们就开始怀疑这本书的作者是达尔文，而这本书真正的作者的话————

    此时此刻，一位受人尊敬的作者和出版商罗伯特·钱伯斯正饶有兴致的看着报纸上这则有关《物种起源》的出版的GG，而即将出版的这本书的名字无疑令他的心中一动，尽管只是一个名字，但罗伯特·钱伯斯确实从中嗅到了某种熟悉的味道。

    这本书的内容会是他想的那样吗？

    而用真名出版这本书的作者竟然是那位小有名气的博物学家达尔文吗？

    他也关注到了这一课题并且准备用真名出版？

    这可不是一件好事——————

    作为《自然创造史的遗蹟》的真正的作者，罗伯特·钱伯斯当然清楚公众乃至宗教人士对他书中的那些观点究竟有多

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