镇子大概有七、八个，数千人的大型村子也有好几十个。
再加上那些零零散散的小村落、小村子，整个百地群山的上限也就五十万左右。
这放在李伯阳前世的二十一世纪。
仅仅只是一个稍微大一点的县城人口规模。
唯一值得庆幸的是，这是一个神话真实存在的世界。
在人口生产力不足的情况下，神通法术可以加速一个文明的诞生和成型。
别的不说，单单李伯阳现在推广的“一个村子、一个产业”的文明模式，就极大地丰富了百地群山的物资供应。
从最基础的衣食住行，再到稍微高端一点的学习、技能、安全、公平、秩序、乃至于对各种美好事物的渴求。
百地群山正在一点点摆脱原始的生理需求，开始有了对生命质量的追求。
由“饿不死”到“活得好”。
这短短十几年间的变化，都是李伯阳带来的。
更重要的是，当一切的基础打下之后，各种新事物将会源源不断的冒出头来。
李伯阳期待着山民们带给自己的惊喜，期待着百地群山进入一个技术创新、文明昌盛的新时代。
“今年的种子，好像比往年长得更好了？”
看着道路两侧那呈梯田状分布的水稻，李伯阳一眼就看出了其中的变化。
那肯定是女蛮的杰作，她似乎用某种特殊的方式对水稻的种子进行了杂交，优化了种子的产量。
“神话时代的杂交水稻吗？”
“果然在这个时代，神通才是第一生产力。”
笑着从稻田中穿行而过，李伯阳很快就来到了李家村的村口。
然后他第一眼看到的便是那株越发茂盛的大树，以及大树下已经初具规模的小型神龛群。
当然了，说是神龛其实已经不太准确了。
兮萝身穿羽衣、披着丝带的天女形象，早就取代了最原始的山猫泥塑。
在供奉兮萝的神像两侧，也还有着讹兔、赤鱬、独角兕、赤发天人等等泥塑，呈现出一种井然有序的队列。
毫不夸张地说一句，要不是把李伯阳的本相供上去有些不太礼貌。
李伯阳一点都不怀疑，在那些小型神龛群中一定有着属于自己的一座神龛。
并且位置肯定仅次于兮萝，处于被一
第五章 神通才是第一生产力（2/3）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。