敬修也不知道自己为什么要绘制岁星星图，但是他还是忠实的完成了太史院的命令。
张敬修不知道，黄骥要求他们绘制岁星星图，是为了绘制更精确的海图。
岁星就是木星，而黄骥要求测绘的是木星几个卫星的位置。
这些位置可以通过最新的望远镜观测到。
而木星和其卫星的位置，也就是一把精确的“天钟”。
校准当地时间后测绘午夜的木星星图，就能测算出当地的时间和大明本土时间的时差，从而利用这个时差计算出经度来。
纬度就容易了，郑和时代就可以用牵星板计算纬度，现在苏泽“发明”的六分仪就可以轻易算出纬度来。
经度和纬度确定，就能绘制更加精确的地图。
不过很可惜的是，木卫法计算天钟，因为木星的卫星比较难观测，所以需要平稳的观测环境，必须要在平稳的陆地上才行。
而且海上也没办法校准漏刻，木卫法只能在陆地上使用。
但是木卫法也不是天钟法的终点，经度测量中还有更方便的月相法。
黄骥就在紫金山天文台计算月相周期，试图从这条路上攻克经度测量的难关。
就在张敬修带着张司准备下船测绘的时候，马尼拉的南洋通政署中，正在举行一场宴会。
提督李超，宣慰使宸昊，除了留守舰船的军官外，全部身穿礼服出席。
而马尼拉方面，在马尼拉有影响力的旧贵族，华商家族，土邦首领，也全部齐聚在此。
没办法，大明水师抵达马尼拉的场景太震撼了。
这次大明水师南下，遭遇到了的大量海盗拦截袭击，不过都被大明水师击退。
到港前最后一站，是在马尼拉附近，和吕宋著名海盗汪神婆之战。
据说这名汪神婆原本是吕宋岛上的土人，年幼的时候被一支华人海盗劫掠去，成了海盗首领的小妾。
汪神婆却一步步上位，最后杀了华人海盗首领，成为这支海盗的头目。
那名华人海盗首领姓汪，所以她也以汪为姓，而每次出去劫掠之前，汪神婆会用活人献祭海神，并且跳起神婆舞蹈“赐福”舰队，因此在南洋被称之为汪神婆。
汪神婆拥有大小舰艇三十艘，在马尼拉附近是一股相当庞大的海上势力。
进出马尼拉的商人，不仅仅要向马尼拉的港口交税，还需要向汪神婆缴纳过路费。
可这样一支强大海盗，在马尼拉附近的海域，也就是在自家地盘上，被大明水师击败。
就连汪神婆本人，也被大明水师斩杀，脑袋挂在船头上驶入了马尼拉港。
也亏着汪神婆主动上来，让马尼拉上下见到了大明水师的强大，这也省去了很多工夫。
马尼拉“喜迎王师”，这可不是因为什么历史上的朝贡关系，而是大明水师的实力。
所以今天南洋通政司主司张宣的这场晚宴，并不是一次简单的接风宴，而是要利用大明舰队抵达马尼拉的影响力，整合马尼拉上下的势力。
而在场的马尼拉上层其实也心知肚明，他们也接过了张宣递过来的台阶，在晚宴开始后不久，马尼拉各大家族的代表，就齐聚在通政司的正堂开会了。
最终的结果，就是马尼拉的十家吕宋旧贵族，十六家大型华商家族，七个马尼拉附近的土邦部落，共同组成一个二十三人的马尼拉市政议会，管理马尼拉这座城市。
而这个新的政权自称为吕宋国，以吕宋国的名义再次向大明朝贡。
可这样的结果，却在大明使团这边开始了争论。
提督李超很不理解马尼拉这种政治现状，他首先反对说道：
“马尼拉并非吕宋，岂能以吕宋国的名义朝贡？”
宣慰使宸昊的也保持反对态度，他反对的理由倒不是这个“马尼拉吕宋国”的法统问题，而是对他们的政体提出质疑：
“堂堂一国连个国主都没有，还算是什么国？既然没有国主，如何递交国书？”
通政署主司张宣看着两位比自己官大很多的水师话事人，在场只有他是支持马尼拉吕宋国朝贡的。
他吸了一口气说道：
“两位大人，要不然还是先将国书和使臣带回去，请朝堂上的大人来决定？”