马钰这才稍稍放心。
其实他也知道，自己就是在杞人忧天，在行动前朱元璋早就做好了万全之策。
比如，南方平定之后，大军本应该撤回。
但实际上只撤回了一半，目前南方依然驻扎着二三十万大军。
廖永忠、吴桢等十几员大将坐镇。
别说只是地方造反，就算再来两个割据势力，都能推平。
至于逼反当地百姓会不会太不人道……
只能说，有时候纠枉必须过正。
元朝留下了太多烂账，社会风气也败坏的很彻底。
只有将腐肉一刀割掉，扭转社会风气，大明才能轻装上阵搞建设。
如果不趁现在动手，等天下真正稳定下来再掀桌子，付出的代价会更大。
还有个原因，就是鲁迅的掀屋顶理论。
你嫌房子闷想增加一个窗户，会有人站出来找各种理由反对。
但你说要将屋顶掀了，就会有人出来调和，最后同意开窗户。
这个道理用在目前也非常合适。
你想改变社会风气，会有各种人站出来指责你不尊重传统。
现在大明直接掀桌子，将腐肉都割掉之后，再稍稍放松一点。
剩下的那些人就会纷纷送上赞歌，社会风气自然也就能好转了。
上辈子朱元璋倒是下定决定要割腐肉，可惜他没搞明白肉烂在哪里，割了一辈子也没扭转社会风气。
最后落了个残忍好杀的骂名。
这辈子他知道问题出在哪，自然就更不会手软。
至于怎么割，会不会引起反弹，这一点他比马钰更了解。
否则也不会在江南布置那么多军队，安排那么多大将。
——
东宫，朱标也同样看的心潮澎湃。
子产铸刑鼎开创了先河，他不光这么干了，还顶着天下反对浪潮，将这个制度落实。
后世史学家对他铸刑鼎的评价，也是非常之高。
尤其让人想不到的是，第一个学习子产的不是别人，恰恰就是晋国。
在子产铸刑鼎的十三年后，晋国在赵秧、荀寅的主持下，也铸铁鼎公布了成文法。
晋国是霸主级别的大国，它的一举一动都影响着无数人。
它颁布成文法，起到了一锤定音的作用。
之后任凭贵族如何反扑，都无法扭转大局。
成文法逐渐被列国效仿，到商鞅时期彻底取代旧制度。
嗯，孔子再次站出来反对晋国铸刑鼎，还说晋国破坏传统，离没落不远了。
看到这里，朱标沉默了许久，然后发出一声长叹。
以前他对孔子是有滤镜的，毕竟从小就接受儒家教育。
就算是马钰，虽然一直批判理学，可对孔子也是非常敬佩。
但现在，朱标有一种滤镜破碎的感觉。
不是说孔子不伟大，而是他也会错，也有守旧顽固的一面。
不过这种想法他不敢告诉任何人。
作为太子，不喜欢理学很正常，哪怕当众表现出来都没问题。
可要是敢表现出对孔子的不敬，那会出大问题的。
将对孔子的‘不敬’深深埋在心底，朱标继续翻看律法的发展史。
作为后世人，他自然明白成文法是正确的。
剥夺了贵族的司法特权，限制了贵族权力。
对上加强了中央集权，对下保护了普通人的利益……
这时，他又想起了马钰之前讲过的课，公权力和民权是同步发展相辅相成的。
子产铸刑鼎，再次证明了这个逻辑的正确性。
理论得到史实验证，让朱标更加开心，对马钰的话也就更加的认同。
事情回到向百姓普及历史。
为普罗大众开启智慧，和铸刑鼎其实是异曲同工的。
百姓愚昧更容易被官吏、豪强大户奴役。
反过来说，百姓懂的越多，就越不甘于被奴役。
到时候不用朝廷出手，百姓自己就会站出来反对宗族的压迫。
官吏们也没办法再和以前那般肆意妄为。
而且百姓懂的越多，就越能明白只有公权力才能保护他们，自然而然就会更加拥护朝廷。
不否认这么做会带来一些不利因素。
但仅凭扩大公权力这一点，就足以让大明冒险变革了。
且古人都敢开创先河一次次变法，今人为何不敢？
更何况，开启民智是历史发展的趋势。
想到这里，朱标终于做出决定，干了。
就算父亲不同意，将来自己登基了也一定要这么做。
心中有了决定，他顿时觉得一阵轻松。
再回过头看子产的变革以及律法的发展史，又有了更多的发现和感悟。
其中最大的发现，是另一个被
第136章 朱标梦想中的自己-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。