冷冷地说道：“我给你两个选择。要么，你请来真正得道的佛门高僧，净化整片饿鬼道戾气；要么，拿出你们东瀛的佛门至宝，一次性肃清所有饿鬼。这两条路，你能做到哪一条？”
这两个条件根本做不到。井上脸色一沉，转头死死盯住南泽良海，眼里没了半点客气，只剩凶气。
“南泽。”井上语气冰冷，“这场祸事是你们搞出来的，现在立刻想办法收场。不然，你就等着给你妻儿老小收尸。”
一旁的高层强者们闻言神色微动，无人出言劝阻。不同于华夏佛门戒律森严，华夏僧人必须四大皆空、禁欲独身、不得婚配嫁娶，东瀛佛门从根源上早已世俗化、变质化。
受本土神道教影响以及历史政策加持，东瀛的和尚不需要遵守清规戒律。他们可以正大光明喝酒吃肉、娶妻生子、积累财富，和寻常权贵士族没有任何区别。发展到后期，不少寺庙僧人奢靡成性，除了明面的妻儿，私底下还豢养大量私生子、外室。对这类僧人而言，家人就是他们最致命的软肋，也是最容易拿捏的把柄。
哪怕放到现代社会，东洋佛教依旧乱象丛生，戒律早已形同虚设。为了招揽年轻人、赚取钱财，各大寺庙花样百出，开咖啡馆、办音乐节、运营网红酒吧，甚至还有和尚白天诵经做法事，晚上跑去夜店打碟蹦迪。尼姑群体的风气同样离谱，曾经有一位八十岁的知名尼姑，公开接受媒体采访，直言自己压根不在乎所谓的佛门清净规矩，平日里最爱抽空去夜店玩乐喝酒，享受夜生活。在东洋佛门内部，这种放纵享乐、漠视戒律的风气早已常态化，所有人都见怪不怪。这也足以印证，东瀛佛教从古代到现代，自始至终都算不上真正意义上的清净佛门。
南泽良海脸色难看，心里怒火冲天，却一句话都反驳不了。祸是他闯的，家人又是软肋，他压根没资格拒绝。
僵持几秒，南泽咬牙妥协道：“沈宗主，我调僧兵进来稳住局面，但我需要你打开无鬼宗的禁制，放我的人进来。”
“随便你。”沈归渊面无表情。
下一秒，沈归渊与南泽同时抬手，捏碎随身携
第八百七十九章步步都是陷阱-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。