’ 的关系，不愿意让 ‘不文明’ 的行为亵渎了彰显 “文明” 的书籍，所以从未出现过人皮书这种现象。”
“虽然在古代有 ‘剥皮蒙鼓’等残酷刑罚的传说，但这与用人皮制作书籍有着本质的区别。”
“古代传说里，出现最多的就是人皮鼓、人皮画，主要目的是通灵和辟邪。当然，也有用人皮下咒的说法。据说，用人皮施展的诅咒，比任何一种媒介都要狠辣，歹毒。”
“只是，人皮诅咒基本上已经失传了。”
我反问道：“为什么？”
阿卿道：“一种说法是人皮诅咒太伤天和，使用人皮的咒术师全都被诅咒反噬死于非命。”
“另外的一种说法就是剥皮之术失传，导致了人皮诅咒随之灭绝。”
“剥人皮与剥兽皮，完全是两种概念，尤其是手指，脚趾的位置更难剥离。所以在某种意义上剥人皮也是一种独门的手艺。用人皮下咒，又必须得用完整的人皮才行。所以，剥皮的人没了，人皮咒也就没了。”
我眯着眼睛道：“这么说的话，其实人皮秘境算不上高等禁区啊！”
金千洋却反驳道：“你不要小看低等禁区。”
“探神手划分禁区更多是倾向于禁区的价值，在多数人的概念里，价值越高的禁区，越是凶险。事实上，探神手也把很多极为凶险却没有什么开发价值的秘境划入了低等禁区。”
“我给你举个例子说吧！”
“比如我们探查的是一个邪门大巫的陵寝，那里可能步步杀机，处处凶险。但是，你打开了大巫的棺椁之后，里面可能除了一副骨头什么都没有。”
“因为很多大巫之间的传承是口口相传，不记文字，所以棺椁里没有秘籍。大巫生前的财物都拿去供养神明了，唯一剩下的也被拿去修建陵寝。下葬的时候，可能身无长物。但是，他们又怕生前的对手或者他们得罪过的凶灵、邪神来毁尸泄愤，所以，恨不得把陵寝修建成鬼神禁地。”
第四百三十七章阿卿的计划-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。