第709章 长生的愿望

    九星游年经没有心法，与太虚剑章之於太虚化书一般，属於「术」类。

    只不过有别於剑章，此经主修神识而已。

    根据要诀之中的描述，神识本质上是识神与元神交汇，而逐渐诞生的东西。

    修炼神识到後期，应是将三神视作整体，故而有关於此的记载描述。

    古时修士，将三神之中的识神，称为後天心念之主。

    也即是修士在红尘人间之中「以为是自己」的那个自己。

    元神，称之为先天性命之主，即是轮回之中，本真不灭的那个自己。

    而阳神，则是证道超脱之主，也即是修士最终修成、可独立於肉身之外的那个自己。

    三神合一，方能称「修真」。

    阳神之事，宋宴见阳宿神君当日之状，颇为神异，但也知晓自己距离阳神还有很远的路，便暂且不提。

    倒是识神与元神之说，让宋宴多了许多心思。

    识神，又称後天神识、思虑之神。

    它本源自於元神，却是元神与肉身结合後，在七情六慾、见闻经验中，逐渐形成的一层後天意识。

    凡人从出生起，眼耳鼻舌身意六根不断摄取外境，在心中刻下种种知见、情绪、记忆、习惯。

    这些後天造作凝聚成一种「我」的感觉，便是识神。

    识神是修士在世间行走、学习、斗法不可或缺的东西。

    没有识神，就无法思考、推演、记忆和判断。

    然而凡人寿尽，肉身腐朽，识神便如灯灭。

    只有极少部分由强烈执念支撑的识神碎片，可能化为游魂、怨灵、执念。

    但这些，也不是真正的「人」了。

    初入道途的修士，修行几乎完全由识神主导，而且这个过程十分漫长。

    而元神，是人在投胎之前，便已存在的一点先天灵光，是轮回不息的真正主体。

    天地赋予，先於修士的肉身而存在。

    它在凡人体内几乎完全沉睡，极难唤醒。

    只有元神在修行中醒来的那一刻，修士才第一次真正「看见」自己。

    也正因此，元婴的斩我关，才会如此困难。

    若无法让识神「退位」，元神就永远不会苏醒。

    强行冲击元婴，很容易走火入魔，或被心魔劫弄得心智泯灭，不人不鬼。

    可以说，这是绝大多数金丹境修士止步不前的最重要原因。

    「元神————」

    宋宴口中琢磨着。

    其实太虚剑章之中，也曾经提到过元神之事。

    金丹修士的剑意，多是识神驱动，依赖情绪、气势、剑元。

    而到了元婴境界，修士的剑意，则多由元神主发，一念起时，剑意已至，几乎无迹可寻。

    一念起时，剑意便至。

    这八个字在经文中只是一笔带过，可此刻在宋宴的口中咀嚼，却有一种直抵剑道的意味。

    啧啧————

    宋宴想着，竟有些心驰神往。

    他没有沉浸在那种幻想之中太久。

    宋宴素来是个务实之人，心驰神往片刻，便重新收敛了念头，将注意力落回经文。

    他正准备入定，将今天的所思所想彻底消化一番。

    然而正当此时。

    宋宴忽然心中一动，微微皱起了眉。

    他的神念察觉到，洞府之外有人来了。

    他在蜃龙洞府清修的事，有不少人知晓，没想到还是有人上门打扰，偏偏此人他不敢不见。

    宋宴沉默片刻，叹了一口气。

    从榻上坐起，整了整道袍，走出洞府。

    此时，虚相法身已经将来客迎了进来。

    小禾正坐在莲花池边的一块大石上，双手抱膝，青金色的竖瞳眯成一条缝，虎视眈耽地盯着来人。

    那模样活像一只守着自己地盘的小兽，气势汹汹。

    来人正是青丘之主，妖狐涂山玉。

    她今日穿着一件狐白锦袍，衣带束腰，显得身姿窈窕玲珑。

    眉眼之间依旧是那副勾人心魄的妩媚模样。

    若单是她，宋宴自然可以不见。

    但她身边还跟着李清风和从雨真。

    这倘若自己不见，恐怕两人要被此女迁怒，那就遭老罪了。

    他尽量让自己的笑容显得自然一些。

    「见过涂山妖王。」

    涂山玉闻声望去，那双如水秋眸在他身上流转了一圈，露出一个似笑非笑的神情。

    宋宴想要给她沏茶。

    涂山玉却摆了摆手，拒绝了。

    只在这山中随意漫步：「这里的确是个好地方。」

    「蜃老前辈怎麽就转了性子，

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