第四百四十三章 又灭一个王朝

    …

    大宋收复西域，比事先想象的还顺利，至少前期是这样的。

    甚至可以说，传檄而定。

    这顺利程度，让朝中的很多大臣都有些不敢相信。

    这些人甚至在想，‘早知道这么容易就能收复西域，我又何必阻止赵俣收复西域，枉做小人？’

    倒是熟知这段历史的赵俣和张纯，很清楚，历史上，耶律大石西征之初，也非常顺利，顺利到，他仅率两百骑从夹山夜逃，这支堪称“流亡”的小队，横穿漠北戈壁时不仅没遭部族劫掠，反而有散落的契丹旧部闻风来投，等抵达可敦城时，随行人数已悄然翻倍。

    可敦城本是辽朝西北重镇，更是天然的兵源粮草基地——城中驻有契丹戍军两万余，城外牧养着数十万匹御马，周边七州十八部皆为辽朝旧附部族。

    耶律大石在此召开部族大会，以狼头纛、唐廷符节为信物立誓复辽，竟一呼百应，诸部纷纷遣送子弟参军，短短数月便征集精兵万余，并且得了可敦城的二十多万匹战马，无数牛羊。

    此后耶律大石挥师西进，更是顺风顺水。

    当时西域霸主之一的高昌回鹘国王毕勒哥，也对耶律大石开门献城称臣，甘愿为其附庸。

    从两百骑亡命西逃，到数年间掌控漠北、威慑西域，耶律大石西征前期，简直顺遂得如同有神明护佑，恰如如今大宋收复西域的开局一般，看似不费吹灰之力，实则皆有其深远根基。

    耶律大石收复西域，前期能如此顺利，主要是仗着契丹二百余年经营漠北与西域的深厚根基。

    辽朝自建国起便与漠北诸部、西域诸国通婚结盟，设西北路招讨司统辖可敦城一带，文书通行、赋税轻徭早已深入人心。

    七州十八部念及昔日庇护之恩，旧戍军眷恋故国荣光，这才有了耶律大石在可敦城的“一呼百应”。

    实则这是靠着契丹人二百年积累的威望。

    而大宋收复西域前期之所以如此顺利，是因为大宋横扫东北亚，灭青唐吐蕃，灭西夏，灭辽，灭金，灭高丽，灭日本，打垮蒙古高原上的一众草原部落，这是实打实的武力威慑。

    这种“打出来的威望”带着不容置疑的硬实力底色。

    更兼西域这里这些年一直打来打去，大家都在争夺生存资源，这里的人饱受战火之苦。

    还有，近期又有不少从蒙古高原上跑来的草原部落，在四处掠夺生存资源，使得西域这里的人生存越发困难。

    诸国、诸部落、诸势力久受战乱之苦，渴望依附强大的中央王朝获得安宁与通商之利。

    而且，中原文明一直都是领先时代的文明，西域人渴望拥抱中原文明。

    这才让大宋在收复西域之初，传檄而定。

    总之，大宋收复西域之初之所以如此顺利，是强者的威望，是诸国权衡利弊后对绝对实力的臣服，更是对先进文明的主动靠拢。

    不过，大宋的顺利也就到这了。

    在建立了碎叶城之后，大宋在西域这里遇到了真正的对手——喀喇汗王朝。

    喀喇汗王朝的前身可以追溯到可萨帝国。

    可萨帝国，又称哈扎尔汗国，是公元7至9世纪由西迁至高加索地区的突厥化部族建立的游牧政权。其疆域涵盖伏尔加河中下游、克里米亚半岛及北高加索草原，首都先后定于巴伦加尔、萨曼达尔和阿的尔。

    作为丝绸之路北道的贸易枢纽，可萨人通过控制黑海与里海通道，成为沟通拜占庭帝国、阿拉伯帝国及北欧商路的重要中转站，经济繁荣。

    可萨人原信仰萨满教，8世纪中叶为平衡周边基督教与伊斯兰势力，统治阶层改奉犹太教，成为历史上罕见的犹太教政权。

    政治上，可萨汗国与拜占庭长期联姻结盟，曾多次联合抵御阿拉伯帝国扩张，同时与罗斯人等斯拉夫族群互动频繁。

    作为丝绸之路北线的核心掌控

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