些日本美人终于不再像贞子，而像一群正常的女人了。
好吧。
即便这样，这些日本美人也有别于其她民族的女人。
可能是因为日本女人骨子里的矮小基因作祟，可能是因为日本女人的饮食不健康，也可能是因为日本女人多居于室内缺乏体力活动且贵族女性束腰、穿十二单衣等习俗影响了她们的骨骼自然生长，总之，这些日本美人全都非常矮小。
赵俣目测，她们中，身高最高的，也不到一米五，普遍都是一米四多一点，其中还有不少只有一米三十多。
给赵俣的感觉，她们就像是一群没长大的小学女生。
当然，看她们的女性特征，就会发现，她们虽然谈不上熟透了，但至少也是到了可以采摘的年纪。
只不过，赵俣理解的日本美人，是新垣结衣、石原里美、深田恭子、长泽雅美、板井泉水那样的，要么是苍井空、波多野结衣、小泽玛利亚那样的。
这些小萝莉……
好在，这些日本美人长得确实都不错。
有几个甚至有新垣结衣、长泽雅美、板井泉水的影子，还有一个脸有点像波多野结衣，赵俣看着她心想，‘要是身材也像波多野结衣老师就好了。’
让赵俣有些意外的是，“波多野结衣”竟然懂汉语。
等赵俣让这些日本美人免礼平身了之后，“波多野结衣”小声对悰子内亲王和喜子内亲王说了句日语，悰子内亲王和喜子内亲王恭恭敬敬地站了起来，其她日本美人见悰子内亲王和喜子内亲王站起来了，也纷纷跟着站了起来。
悰子内亲王和喜子内亲王虽然长得不是特别漂亮，但很有气质，尤其是悰子内亲王，已经二十多岁的她，很有一种童颜巨乳的少妇的即视感，同时，她身上还有一种修行女人身上才有的神圣感。
张纯看着悰子内亲王，问她：“你是尼师？”
在日本，女性出家者通常被称为“尼僧”或“尼”。此外，未受具足戒的女性修行者称为“沙弥尼”。而对于一些有一定资历、担任教导职责的女性僧人，也可以尊称其为“尼师”。
张纯一张嘴，“波多野结衣”就是一怔！她没想到，赵俣的妃子竟然知道他们日本女性出家者的称呼。
“波多野结衣”很快就收回诧异，为悰子内亲王和喜子内亲王翻译张纯的问话。
悰子内亲王冲赵俣和张纯点了下头，表示她确实是尼师。
见此，张纯又说：“据我所知，你朝佛教戒律明确规定，正式受戒的尼僧需恪守不淫戒，婚姻是被严格禁止的，可对？”
“波多野结衣”为悰子内亲王翻译过后，悰子内亲王用日语回答，“波多野结衣”则帮她翻译：“佛说众生渡尽方证菩提，如今家国倾覆之危在前，北九州烽火连天，百万生民将堕水火，此身何惜？”
顿了顿，悰子内亲王垂眸合掌，继续说道：“尼僧之戒，本为护持众生；若见国土沦丧、百姓流离而固守小节，便是舍本逐末。我以皇家血脉立誓，愿解缁衣、还俗和亲，只求大宋出兵退金，护我日本山河无恙、生民安枕。此非破戒，乃是以一身之‘舍’，赴众生之‘渡’，佛心若鉴，当明我志。”
张纯听了，嗤之以鼻，她对赵俣说：“此时日本的很多所谓‘尼姑’，其实是贵妇、寡女等为特定缘由断发的人，并非受戒的正式尼僧，她们的行为没有严格戒律束缚。且此时日本的部分流派开始出现松动，比如净土宗祖师亲鸾的妻子成为比丘尼，已开启佛教戒律变化的先河，依我看，她也是这种情况……”
“波多野结衣”没想到张纯这么有见识，立时就对她生出了敬畏之心。
犹豫再三，“波多野结衣”看着张纯问：“娘娘懂我日语？”
不怪“波多野结衣”会有此一问，实在是，她怕自己或者其她日本美人说错话，给她们自己，也给日本带来灾祸。
张纯想说“我不懂”，不想，一旁的赵俣却说：“她略懂一二，亚麻跌，亚麻跌
第四百二十九章 反向“马关条约”！-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。