第132章 睡懵奎哥

    「赞美太阳。」

    「赞美魔王。」

    「赞美太阳。」

    奎恩的手张开又放下。

    他感觉自己像兽人——在神允纪元之初，兽人和人类之间不存在隔阂，也没有鄙视链。但在第一次伐魔战争时，兽人种群在魔族与人类阵营间反覆横跳的墙头草行为，导致他们无法在人类国家中获得正常的公民地位。

    现在奎恩就在太阳和魔族之间反覆横跳。

    他念到有点口乾舌燥了，都没感觉到活力、勇气、毅力与决心有所增加。

    系统用「微乎其微」来描述这两种祷告的效果，现在看来是否有点太微乎其微了。

    「在传火祭祀场，祷告能生效吗？」

    他问巫女。

    没想到这一次，巫女的回答很模棱两可：

    「这需要您去尝试。」「尝试？」

    她微微低着头，轻飘飘的说：「我不具备解答您疑惑的知识。」

    奎恩收回目光，专注研究起这两种祷告。

    【赞美魔王】和【赞美太阳】的效果几乎一模一样。除了略微恢复精力之外，『提升勇气、毅力与决心』可以简单地理解为提升精神力，是奎恩迫切需要的精神增幅手段。

    魔王与太阳，对立的两个神明，神术效果却趋近一致.....奎恩却没太感到意外。

    就连完整的、为仪式使用的祷告词，这两种信仰都趋近一致。

    唯一不同便是将魔族的「末日之王」换成了太阳的「日轮之神」，「沐浴薪火」换成了「沐浴光明」....

    奎恩将注意力放到了系统对祷告的介绍上。

    依旧是熟悉的谜语，奎恩习以为常，尝试解读出有用的信息——

    首先是赞美太阳。「最古老的祷告」不难理解，太阳作为创世神，理应是泰缪兰最古老的神明。在古纪元出土的典籍中，赞颂光明的类似表达在不同年代皆有出现。

    反而是下一段，令奎恩有些疑惑。

    「据说此祷告在过去的时代时，被真正用来感恩创世神。」若将过去的时代理解为古纪元，後半句就很令人寻味了。

    岂不是在说，在当今的时代，「赞美太阳」并不用来感恩创世神？

    奎恩有些无法理解，「赞美太阳」作为光明教廷的祷告词，在泰缪兰的地位相当於地球的口头禅「上帝」或「天啊」，毫无疑问指向太阳，而太阳创世是小孩子都知道的常识。

    这就好比「在过去的网际网路时代，『曼巴』被真正用来赞美科比」一样诡异。

    奎恩又看向了魔王那边。

    太阳的「驱散黑暗、灰雾与不祥」奎恩完全理解，但魔王的「驱散光明、虚幻与谎言」他就理解不了了。

    为什麽「虚幻」和「谎言」是跟在「光明」後面？

    是魔王的某种权能麽？

    「他们恐惧着，将弑神者称为『魔王。」的介绍也极其耐人寻味。

    这似乎是系统给出了魔族的来历——但却与奎恩所知的史实不符。

    魔族的来历在奎恩看来非常奇怪。

    必应搜索「嘚齐」可看本书最新更新章节！根据人类史记载，在神允纪元之前，泰缪兰都不存在魔族这一灾害，也不存在会引发世界末日的天灾。

    前四个纪元中，一切灾害都源於第二纪元末的诸神黄昏。

    之後的黑暗纪元，和险些令人类灭亡的遗失纪元都是诸神黄昏引发的次生灾害。在那之前，依附於诸神的人类拥有极度繁荣的文明，生活在一个流淌着奶和蜜的世界，所以历史上将第二纪元称为「黄金纪元」。

    诸神黄昏发生的原因不明。直到今天，考古界都没一个能令所有人信服的结论，但大家的猜测都比较相近——诸神黄昏与泰缪兰世界树的毁灭脱不开干系。

    再往上便是神学界的烂帐了，信奉天父的圣树神教认为，是世界树创造了诸神和人类。而这个观点和教廷的「太阳创造万物」相悖，其他神教也有各种各样的人类起源论，譬如白教主张女神令人类繁衍....

    至少奎恩可以确定的是，诸神黄昏不是一次意外的灾难。

    回忆往昔，系统曾不止一次给出过有关诸神黄昏的信息。

    在星之花的图监介绍中，就提到了黄金时代。

    【在黄金时代.....癫狂的信仰如瘟疫般摧毁了文明。】

    而系统对【传火者】的描述中，明确提及了诸神黄昏是一场「罪人为拼凑起律法」而引发的战争。

    其中，「诸位妄图向星辰索要力量，却因为那股力量堕入歧途、陷入疯狂、分裂了大陆...」又隐隐能和星光的描述对应上。

    若「星辰」指的是星光背後那极端恐怖、不可名状的存在，那奎恩似乎就能理解为什麽学院在严加管控星光了。在沧月日记中记载了教廷给她的完整骑士命途，其中甚至有极其亵渎的「成神途径」，只需要序列一和一片律法就能成神。

    奎恩越串越觉得自己好像

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