第675章 生与不生的权利

    听到孙志伟说，那个孩子的将来会更好，童佳佳这才放下心来，随后很快就沉沉的睡去。

    事后，孙志伟还特意让人关注了这件事情的调查进展。

    结果果然没有出乎他的意料，警察没有找到丢下孩子的‘母亲’，也没有找到这个孩子的出生信息。

    这个孩子就仿佛是从天上掉下来的一样。最后，无奈的警察们只能把她送去福利院安置。

    没想到，只在福利院呆了不到一周的时间，这个孩子就被一户富豪家庭收养走了。

    可以预料到，最起码在物质条件和教育条件上，这个孩子的未来肯定比原本的家庭要好很多。

    这件意外的事情虽然就此告一段落，但他知道在这个世界上，类似的事件依旧还会不停的发生。

    这里面其实是一场绵延了数千年的矛盾辩论，而且不仅仅在美国，世界各个国家都有类似的情况存在。

    其核心的争辩内容就是关于‘堕胎’的，从古代到现代、从中国到美国，堕胎的合理性从未有过定论。

    在古代的中国，对堕胎的态度：一直都是反对中留有余地的。

    后来大火的《睡虎地秦简》中就有保护胎儿的具体案例。

    《封诊式·出子》详细记载着地方官府处理一起意外堕胎案件的过程：

    “甲怀子六月，白昼与同里大女子丙斗……甲到室即病复痛，自宵子变出。今甲裹把子来诣自告，告丙，即令令史某往执丙。”

    孕妇甲与大女子丙斗殴导致孕妇甲流产，孕妇甲告到官府，官员当即就把丙捉拿问罪，可见古代政权对胎儿生命权的重视程度。

    但同时，古代堕胎的例子也有不少。

    其中，西汉皇后赵飞燕姐妹逼迫后宫妃嫔堕胎，和东汉王美人因惧怕当朝何皇后而自行堕胎的故事，都广为流传。

    但事实上，堕胎在中国古代是一项相当成熟的技术。

    汉代医学经典《伤寒杂病论》中就有“堕胎为白药长”、“水蛭……利水道又堕胎”等记载。

    随着时间的

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