老家：不支持、不反对、不负责。
“首先，我个人不喜欢缅军府，其对待华人的方式方法是错误的，这极大伤害国家互信，其在国际立场上反复横跳信誉严重丧失。”王耀堂靠在椅子上，一字一句慢条斯理地说道。
罗、彭、张三人微微躬身频频点头，做洗耳恭听状。
“其次，56个民族是一体的，是不可分割的，这从从古至今有过许多名字，百越、百濮、哀牢、八百媳妇国、掸国，到明清时期的车里宣慰司、木邦宣慰司、孟养宣慰司等，一直以来都是我华夏的附属国，在我国的朝贡体系内，掸邦内的各民族，汉族、掸族也叫傣族，克钦族也叫景族，佤族，拉祜族、哈尼族、傈僳族、德昂族、布朗族、苗族、瑶族，这是11个民族，全都是56民族的谱系之内。”
王耀堂手指轻轻翘着座椅扶手，“海外华裔不单单指生活在其他国家的汉族人，同样也包括其他民族，你们各个家族之所能一直坐稳土司位置，这个传统是从明清传承下来的，有历史依据的。”
“生活在掸邦的都是我华裔，老家，咳咳，我个人是一直关心他们的，也十分愿意帮助我华裔同胞，共同为‘大中华共荣圈’建设出一份力。”
罗、彭、张三人互相看了一眼，这个‘华裔’的说法还真是第一次听说，一直以来‘华裔’说的都是‘汉族’，海外最多的‘客家人’‘潮州人’民族其实都是汉族。
如果是按照王耀堂的说法，那暹罗的‘泰族’也是华裔了。
‘傣族’‘泰族’‘掸族’‘佬族（老挝）’‘岱侬（安南）’都是古代‘百越’后裔，语言同源且高度相似，都是汉藏语系壮侗语族泰语支，70%语言是一样的。
信仰的都是南传佛教，传统节日都是泼水节、水灯节。
好家伙，这么一算东南半岛都是大半都是华裔，这实在是让他们有些难绷。
不是，你这么算，缅国、暹罗、老挝、安南同意吗？
但这话他们只能憋在心里，姓王的现在代表着天庭讲话，哪里有他们反驳的余地。
再说了，中南半岛确实是中华文化圈，这些国家曾经都是我华夏朝贡国，他们的土司位置就是这么传承下来的，更何况‘大中华共荣圈’这个词算是说到他们心坎里了。
他们这帮人正为自己的统治合法性发愁，为团结多民族发愁，仔细一想，这个‘华裔’的解释一下上了新高度，‘大中华共荣圈’是多好的宣传点啊！
如果再配合一下之前王耀堂要求的‘办学’等宣传手段，嘶，那效果简直不敢想！
就在罗兴汉皱眉考虑怎么在不挑动缅军敏感神经的情况下低调打出‘大中华共荣圈’的旗号，左右逢源的时候。
就在张奇夫考虑怎么降低‘大中华共荣圈’这杆大旗下王耀堂影响力的时候。
彭家生率先大声说道。“王先生高瞻远瞩，我代表汉族、傣族、佤族、哈尼族的华裔同胞感谢王先生的慷慨和帮助。”
罗兴汉表情一僵，张奇夫眉头一跳，坏了！
“都是我中华同胞，理应如此。”王耀堂一脸淡然地笑了起来，目光却在罗兴汉和张奇夫脸上游弋。
罗兴汉轻咳一声，“王先生慷慨解囊，这种精神值得每一个在海外的中华儿女学习，您就是我们的榜样，我罗兴汉一定团结在王先生周围，为‘大中华共荣圈’贡献出自己的力量。”
张奇夫暗自‘呸’了一声，竖子不足与谋，“王先生高风亮节，运筹帷幄，为我们海外中华儿女指出一条明路，这值得所有人铭记在心。”
相比于这时候国内的一些‘公知’，他们这些在海外的反而十分确信随着老家国力一点点上升，万国来朝不过是时间问题。
王耀堂嘴角微微翘起，三人性格不同，位置不同，理想不同，说出来的意思也完全不同，真有意思啊。
“很荣幸与三位能在这件事情上取得共识，希望未来能共同合作，给掸邦和金三角地区带来和平与繁荣。”王耀堂打了句官腔后笑着伸手指了指椅子，“我说这话只代表我个人想法，与其他任何国家和势力都没有关系。”
罗、彭、张：明白了，要么跟，要么死，没有第二条路。
看着三人连连点头的样子，王耀堂心中好笑，军火代表的可不单单就是军火，上面同意卖军舰的时候他就知道这是默许他借用虎皮做一些事情了。
这与他一直旗帜鲜明坚定站在老家的立场上分不开关系。
当然，老家因为各方面原因很多事情想做却不能做，其实也需要这么一个敢打敢拼的人在海外造出声势来，算是一拍即合吧。
所以，王耀堂这也不算是忽悠他们。
上峰的意思传达完毕，王耀堂再次提起‘租界’的事情，张奇夫硬挤出一个笑容答应下来。
不答应都不行，罗、彭两人不会同意，王耀堂更不会同意，他可不想陷入四面楚歌的境地。
“哈哈，那就多谢张奇夫将军了。”王耀堂笑着伸
第四百零七章：大中华……咳咳-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。