第508章:在泰西

    “泰西那里果然艰险啊！”

    “这才几年，就死回来这么多鬼。”

    阴间的“罗马城”中，

    前来视察地方工作的上帝见到了几位被放生到泰西，辅佐自己那位毫无血缘的儿子的故人。

    他们才在泰西发光发热没多久，便因为各种意外，不幸死回了距离最近的“罗马”。

    有个从中原外派而来，年轻些的墨家弟子愤愤不平的说:

    “那些被罗马称之为‘塞尔蒂’的家伙，果然是野蛮至极，一点礼义也不讲！”

    “亏我先前以为，他们崇尚自然，有沟通万物之灵的传统，同太平道的教义颇为洽合，把他们当半个人看呢！”

    “谁知道前头交换了物资，后脚便带着人过来劫掠！”

    唯一能让他感到欣慰的，

    便是在战斗过程中，他奋力杀了十来个蛮夷，狠狠地发泄了一番胸中怒火，随后才死回罗马。

    作为泰西之主的鸽子就笑话他，“天真的小子！”

    “文质相较，西海比不上中原，而罗马又比不上西海。”

    “泰西那些家伙，都被罗马人嫌弃为蛮族了，你怎么还会对他们抱有额外期待？”

    转过头，

    鸽子又对本体说，“唉，世风日下，人心不古。”

    “先秦之时的君子，面对类似的境遇，做事可比你们这些后来者妥帖多了。”

    旁边“人在屋檐下，不得不低头”的罗马先帝屋大维自动忽略了某些自己不喜欢的言论，询问前些年死下来的李维道:

    “是这样的吗？”

    对方很是尴尬的回答，“……这个我还不明白。”

    李维，

    是罗马帝国的著名历史学者。

    年轻时虽然同屋大维有些交情，但心里却不愿意放弃共和的理念。

    但铸成大业后，

    屋大维展示出了作为开国之君的宽广胸怀，并没有责怪李维的守旧，还聘请他担任两位外孙的教师。

    深入学习过诸夏思想，对其国家制度有所了解的屋大维知道，“历史”在漫长的时光，对民族和国家的重要性。

    他既然建立起了一个全新的、强大的帝国，便要编织起属于这个帝国的历史。

    他要做史册中的先行者、毫无疑问的领袖，

    而他的后代则要做那明了前路来源，继续探索未来的承接人。

    为此，

    屋大维还效仿诸夏，设立了专门的史官，让他们记录自己统治以来的各种事物。

    只是这种新鲜玩意儿，并没有引起罗马贵族的重视，他们甚至觉得:

    做过的事，

    说过的话，

    还要再找人将之写一遍，封存起来，这难道不是在浪费时间吗？

    又或者，

    奥古斯都是在找理由，为自己招募专门的侍官，在已然被其架空的元老院外，再设立新的决策中枢。

    哼，

    别以为他们不知道，东方的诸夏人曾设立过名为“中朝”的玩意儿！

    而对在李维这边，

    他虽为之感动了一二，但一抹脸，这人就去写了一本《罗马建城以来史》，表达了自己对共和的思念之情。

    于是屋大维就把外孙的史学老师换了个人。

    等李维发扬学者那“什么都想了解一下”的本性，从而解识了一个太平道道士，获得死后入冥土的殊荣后，

    他还没来得及做出任何反应，便被急缺人手，饱尝牛马之苦的先帝一把抓住，顷刻炼化。

    “提比略怎么搞的！”

    “即便朱庇特的光芒一时无法消退，他就不知道私下联络一些道士，为我超度几个能干的家伙下来吗？”

    隔壁属于秦人的冥土多么热闹，

    只有罗马这里空空荡荡，大部分的事情还要自己这个老人来处理——

    虽然权力对屋大维这样的君主来说，是一种十分美味的“食物”，可以滋补得七老八十的人，仍旧拥有着雄心壮志。

    但畅享权力美味的前提是，头顶上没有压着一位真正的神灵。

    有了约束，

    有了限制，

    掌握权力对死鬼来说，就显得没滋没味起来。

    所以，

    屋大维一有机会，就要去梦中骚扰同样超长待机的继承者提比略，让他想办法为自己减轻压力，并供奉更多的东西下来。

    天可怜见，

    伟大的奥古斯都刚刚死下来时，还因为罗马没有为先人烧供祭品的习俗，忍受过几天的饥饿。

    后面又因为提比略烧纸的业务不够熟练，收到过不少劣质物品。

    若没有上帝的庇护，他在阴间连个房子都没得住！

    而秦明这个生前效力于罗马，死后让子孙带着衣冠，返回故乡安葬的奥古斯都臣子，每年受到的贡品都比自己多！

    屋大维想吃点好的，都得去秦明那里蹭饭！

    真是越想越气！

    “没用的史官！”他指着李维抱怨了一句，然后又在鸽子的催促下，以七

第508章:在泰西-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。