他跑到内室，将这件事告诉给了荀子。
老者刚刚教导完自己两个最欣赏的弟子，正是思维开阔之时。
听到后便说，“我也是许久没有论道过了！”
“既然你说，那几位来者看上去，都是有学识的君子，我又有什么理由拒绝他们的请求呢？”
“快请他们进来吧！”
随后，
一行人陆陆续续的进来。
何博把两个主角推上前，方便他们可以尽情的吵架。
至于他，
则是带着其他死鬼在旁边围观，顺便记录下这场跨越时间的论道。
对于商、孟，
荀况是没有见过的。
前者，
在荀况出生之前，就已经五等分了。
后者，
则是因缘际会，每当年轻的荀况想要去拜访的时候，总撞上孟轲不在家，出门讲学去了，直到孟子去世，二人也未能相遇。
因此，
荀况虽然对二者的年纪和学识有些惊讶，但还不至于产生自己“见了鬼”的想法。
顶多是感慨:
世间隐士果然众多，
能跟自己辩论得不相上下之人，在当今却没什么名气传播。
……
“我想问，为什么你提倡隆礼重法呢？”
商孟的儒法之争，已经有太多次了。
面对荀况，他们也只是简单进行了三方间的谈论，然后询问起了荀况的“道”。
荀况说，“难道礼、法，就一定要分割，不能相融合吗？”
“周公制定礼制的时候，是‘礼’的天下。”
“而现在秦国拥有天命，‘法’自然是要兴盛起来的。”
荀况是去过秦国的，并且对秦国的制度，表示了极为的赞同。
而在他秦国的经历，
也成为了他智慧的一部分。
“那为什么不能只有法度呢？”商鞅询问他。
荀况拍着手，说出了道家的观点，“因为物极必反啊！”
“秦国之所以得到强盛，就是因为严格的法度，将上下统合了起来。”
“但山东诸侯的治理，在地方上仍旧有许多封君，各自为政，君主能直接调动的军队有多少呢？直接统治的疆域又有多大呢？”
“所以以一隅之地，对抗一国，失败是必然的。”
“可我在秦国的那些年，也能够看出，秦人的所作所为，多是为了在战斗中取得胜利。”
“他们通过参军作战，获得土地和财富，提高自己的地位，所以让秦人虎狼之师的名声，广为传播。”
“但天下一统后，战事必然不会再像如今这样频繁，战况也不会像如今这样激烈。”
“到那个时候，虎狼岂不是要失去控制了吗？”
“所以当天下一统后，道德就需要被重新提倡了！”
孟轲就道，“所以你认为，道德是治世的必需品，对吗？”
“是的！”
荀况点了点头，“但法度也不能忽略。”
“人的天性，和禽兽没有区别，只有用法度去更正他们，才能达到‘伪’的境界，从恶转化为善。”
“天下要得到稳定的治理，要时刻用法度约束人心中天然的恶，然后用道德去强化人后天学得的善。”
“只讲法度的话，人心就会冷漠，人与人之间就会如同豺狼一样，互相敌视。”
“只讲道德，那人的恶性得不到强有力的约束，就要造成太多伤害，这对有道德的君子来说，更是不利的。”
“人的智慧，还没有恢复上古时的纯朴天然，人的物欲，现在还得不到满足，所以有些人变恶，是必然的事情！”
“于是我说、要隆礼重法！”
约束恶徒而赞扬善者，
这才是一个正常而稳定的社会形态！
这才是荀况认为律法最应该做到的事情。
商鞅当即哈哈大笑。
他站起来，指着荀况就对孟轲说，“你啊你啊，还跟我争什么呢？”
“他虽然是儒家的人，但却是我最想要的后继者啊！”
“严苛的法度用于乱世，治理太平则是改用
第209章:荀子-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。