生它们发芽，只是深埋地下，等候人族将兴之时。
身后罡风狂舞，那尊西方相神几乎忍耐不住，却终究不曾显露身影，似是酝酿着什么。
宋元估摸火候已够，骤然加速越过不庭山，准备直取丹穴山。
之后的南下途中，他不再特意停留播种。
只是路过翠山、大乐之野等有名的洪荒灵地时，收了些箭竹棕楠、金玉土石等先天灵根、灵物。
挑拨得身后狂风剑鸣俱响，隐隐约约夹杂些叫骂之声。
不多时，他已乘着稻香白云飞至丹穴山。
此山在严格意义上，属于洪荒世界南部的神山，只是接近西南交界，勉强可算西方相神与南方相神共管之地。
宋元选择来此接触元凤，并非胡乱规划，而是同时承接了大道的指引与自身的考量。
大道模糊传递了要他尝试渡化洪荒先天智慧生灵的意志，他自己则仔细思考了各种选择的利弊。
凶兽劫前，洪荒世界之中可以尝试渡化的原生生灵无非三个。
一是四海游移的祖龙，二是丹穴山上的元凤，三是不周山顶的始麒麟。
此三者新生，尚未获得驱逐凶兽的功德，多半只是大罗或者初入准圣的果位。
其中，祖龙行踪不定，纵有大道指引，寻找不便，宋元不取。
而元凤，距离更近，成功可能也更大。
目前的双道争锋棋局中，明牌存在的准圣只有他的执念身、净世白莲与西方相神天风三者。
再加上随时可能赶来阻挠的南方相神，也不过形成二对二的局面。
己方还留有一个大罗金仙级别的善身掠阵。
即使元凤本身意图不明，也有可作防备的手段。
至于最后的始麒麟，身处环境太过微妙。
不周山靠近昆仑之丘，去此处找麻烦，无异于去昆仑山找麻烦。
输了还好，无非仗着先天灵宝和大道庇护强行突围。
若是赢了，恐怕要面临的就不是什么东相神、西相神了，而是直落昆仑的滚滚雷劫。
大道与天道就像两组本质对立的程序，彼此斗争难分难解，固然不可调和。
但在超越某个限度之前，总是彼落一子，我回一子，不怕突然加码。