原位置挪动了不过十余丈而已。
「仙力？」
程心瞻再度惊讶出声。
看来那个慕容衍对这个女魔头还真挺重要的，自东明殿被毁之後，她就跟发了疯似的，手段屡屡出乎自己的意料，金丹法相和元婴道域齐出，现在把仙力也给用上了。
并非道士自夸，尽管对面的是个散仙，但他也确实不认为对方在虚空之术上的造诣就能胜过自己。自己的虚空法，曲祖飞升前就说已经尽得他老人家真传。当自己度过三灾之後，掌教也说自己的虚空术已经在他之上了，而这两位都是精修虚空法的大家。
这个宫征羽虽然是散仙，但毕竟是精修太阴的，对於虚空法的研究应该还到不了曲祖跟掌教这个层级。所以，她现在能把自己从虚空里逼出来，靠的应该不是对於虚空的掌控，只是以无上法力配合其水府道域把自己强行锁禁了。
自己现在已经是五境了，而且法力深厚，并非一般水平，能通过法力把自己强行留住的，那也只能是仙力了。
修行者在求仙问道过程中，体内的法力是在一直增长和精纯的，每一次开宅辟府，每一次洗丹度灾，都会产生变化。但是，随着修行境界的不断精深，法力会产生两次「量」的变化和两次「质」的变化，值得特别说道。
两次「量」的变化是指三境结丹与五境合道。金丹又被称作气海，对於法力的容纳远超脏腑窍穴，而且当金丹参与周天行气中去後，对於外界天地灵气的摄食以及将外界灵气转化为自己法力的速度都会大大加快。而合道之後，合道地几乎可以视为自己的身外黄庭，这里的灵气转化为法力几乎不需要时间，虚耗折损也是极低。
而两次「质」的变化则是指四境育婴和六境成仙。
【元】者，元始也、本源也、先天也；【婴】者，纯净也、生机也、勃发也。「元婴」，便是合人身精、气、神三宝所生，再逆炼归元、返还先天的结果。此时，修士体内的法力经过元婴的胎息吐纳，反本归真，产生了「质」的飞跃，修家将其唤作「先天真元」，以「先天真元」进行施法、画符、御宝，同四境以下相比，是云泥之别。
《道德经》曰：「专气致柔，能如婴儿乎？」，说的就是这个道理。
第二次「质」的变化就是成仙，在历经成仙劫的洗礼之後，体内的「先天真元」再次得到精炼，有了斡旋造化、不可撼动以及难以磨灭的特性，於是修家将其称为「仙元」，或者「仙力」。
只不过，只有成功度过仙劫而入六成仙的人，体内的法力才会完全转化为仙力，而散仙虽然经历了仙劫，体内的部分法力也转为仙力了，但最终，这些人度仙劫终究是失败了，死里逃生存活下来，唯有再度历经九次散仙劫，将一身法力重新洗为仙力，这才能飞升。
而散仙不像真正的仙人，能够摄食天地灵气并通过仙躯炼化，将其化为仙力。散仙在未飞升之前，体内的仙力那是用一点少一点的，如果损耗过多，就很难度过下一次散仙劫了。
此时，这个宫征羽居然为了慕容衍舍得动用仙力？
没想到还是个情种？
程心瞻未曾料到这一茬，宫征羽的仙力配合她的十二溪水府道域，留人能力确实了得。此时他虚空遁走也困难，於是只好再度打出「魁斗执兵灭形神光」，以神光去拦神光。
不过，这时宫征羽也看出了程心瞻的意图，心念一动，那十二溪水府忽然大放光明，把程心瞻所在的一片虚空照的彻亮，空中居然传来了巨浪的声音。
虚空中掀起若隐若现的巨浪，朝着程心瞻打过来，竟直接把他发出的北斗神光给吞没了！
而就这一瞬息的功夫，因为两度耽误，宫征羽打出的神光已经击中了拜斗坛。
「轰！」
一阵巨响，砖石飞空，烟尘冲霄。
拜斗坛虽然重建，也激活了自身的防御宝禁，可四境的底子摆在这里，对面一位散仙的含怒一击，还是难以抵挡，当即就四分五裂了。
只能说，这座法坛完成了对北辰亡魂的超度祭典和对破门仇敌的灭宗反击，尽管此时再度被毁，但也算是对得起重建一回，想必存世的北辰弟子应该也能释然了。
可话虽是这样说，但程心瞻眼见一座道家祭坛在自己面前被捣毁，心中还是感到愤然。与此同时，他对宫征羽这麽快就找到了北斗神光的弱点也感到意外，她仅仅只见过两次神光，亲身面对更是只有一次。但只通过这一次，魔头就明白过来了，刻意避开了她自己擅长的太阴之法，而是专注於以水法来限制自己，极大的削弱了北斗神光的克制威力。
能修到散仙，出任一派宫主，果然不简单。
程心瞻再出手，他擅长的也不仅仅只有北斗之法。
宝剑一挥，浩荡的庚金剑气喷薄而出，白茫茫一片，如大江大潮，在这片如水一般的虚空里翻起了滔天巨浪。
金能生水，金也能泄水。对待太阴癸水，以庚金之气可以疏之、分之、破之。
剑气在虚空之海中穿行，朝着宫征羽打去。
宫征羽见状
第五百零六章 十二溪水府（5.3K字奉上，求月票支持~）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。