第七章 明月流光，一界与共，菩提祖师

    “玄妙无边方广世界”在道经中，被描述为无边无际一无所有，无光无影无声无息无始无终。

    凡人若至此，等同乌有；仙人到此，若寂灭深定，神识展开延伸而行。万物在此无远近，要看神识可否及，或方寸间，或十万八千。

    可即便如此，此方世界仍然有着“中心”的概念，这是自然现象，而受东西方的诸位佛陀、帝君的影响而成。

    只要立于此处，自然而然便会占据“高位”，就像长生大帝端坐彼岸金桥，一出手便如水之就下，滚滚而来，堆积冲刷，威力自然倍增，大势所趋，势不可挡，不外如是。

    除去这个优势外，两大中心也是“玄妙无边方广世界”中，距离物质宇宙最近之处。

    天庭的帝君人物若是居于此处，便可借助“天规”之力，勾连人间“天纲”，或是直接传递神通法力，亦或是降神显圣。

    佛国的佛陀菩萨，则是可以依循着观想念力之法，利用因果路径，直接于诸位阿罗汉心中降临。

    这也是为何，那些远离中心的大神通者们，虽然亦有无边法力，也只会被冠以“散仙”的名头。

    这里面既有本就性情散淡之人，也有一众在天庭斗争中败下阵来的顶尖人物，而在下界，他们的传承被统一称呼为——旁门！

    而徐行这一次登临“玄妙无边方广世界”，则完全没有任何散仙的游击作风，反倒是摆出了一副要以堂堂之阵进犯中宫，争夺主导权的架式。

    这就令大天尊不得不警惕。

    大天尊清楚真武大帝的来历，他乃是古神年代的五方天帝之一，下应玄水之相，上呈北极天星之力，跟脚深厚，只输娲皇一筹。

    这位自从明悟道法，修成先天神圣后，虽是入了天庭序列，领帝君神位，却对正朔大统毫无兴趣，只顾斩妖除魔，调教弟子。

    他的道场更俨然是天庭治下的国中之国，如果这位不是追寻道尊而去，那场席卷“玄妙无边方广世界”，致使天庭崩塌的劫数，也未必能够发展到这般地步。

    所以大天尊不明白，他到底为何会自混沌之气中回返。

    又或者说，那些合道而去的仙神们，其实从不曾离去，只是用另一种方式，默默注视着这个世界，随时可以重临世间？

    不，不对。

    这个念头刚一浮现出来，就被大天尊自己推翻，因为以他如今的修为境界，其实也已经到了物质宇宙的极限。

    如果不是有“玄妙无边方广世界”为承载，他想要再进一步，也只能飞升而去，所以他对混沌之外的天外天，自有一番认知。

    那绝不是轻易可以跨越的界限。

    那么，对方能够返回，莫非正是由于那一抹先天祖气？

    大天尊倒不觉得自己失策，只是恍然间，感觉自己似乎摸到了光阴长河的某种规律。

    他选择朱夫子，正因为对方乃是在未来代表人道大势的存在，且这人也的确与真武祖气有着某种程度的联系。

    只是，在可观测的“历史”中，朱夫子虽能引动真武神力，却不曾真正与这位帝君有过沟通，那么，这或许就是一种天地自身的“反弹”？

    思及此处，大天尊对待“真武大帝”的态度也就越发慎重。

    他感觉得到，如今这尊“真武大帝”的境界，已经超越了“帝君”之极限，乃是标准的大神通者，足称“天尊”。

    除了本身的修为境界外，对方的手段也颇为玄妙，就算是以大天尊的眼界，也窥探不出那轮明镜的虚实。

    他只能感受到，在镜光悬照之下，原本独立存在于“玄妙无边方广世界”的各个独立道场，都被隐隐勾连起来。

    就是不知道，这究竟是来自于冥冥中的天意加持，还是他自己修成的神通。

    但见混沌之气化生龟蛇玄武，天宫层层铺开，又有一尊身高无可计数，充塞天地的庞大法相，轰然立起，怀抱明月，道意沛然。

    明月流光，一界与共。

    月光中亦有渺然神意，唯有大神通者可感，总结起来，便是一句话。

    ——天上事，天上了！

    月光荡开

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