理论上是这样，实际上也是这样，但求道者就是种明知不可为而为之的偏激者。
就好似凡人一生不过百载，短暂岁月会遭受诸般困苦，到头来终归白骨，那出生就选择死去是不是直达终点的正确选择呢？
没有绝对，只有相对。
求道者在「自我之路」上不会受到外在环境影响，祂们自己认为的「正确」才是属于自己的「正确」，哪怕结果是身死道消也无怨无悔。
“谢了！”
即将远行的「地藏王」没有回头，祂洒脱的挥了挥手，骑着超豪华稀有的坐骑「谛听」渐行渐远。
“客气你M呢？！”
站在原地的「酆都大帝」嬉笑怒骂的回怼。
「酆都大帝」垂眸瞥视了眼掌中缭绕的「佛教集团」因果纠缠，轻蔑道：“净使些腌臜手段，能奈我何？”
早年被「真无限·鬼」教导过的「酆都大帝」，稍稍施展出半个老师留下的遗产，把「佛教集团」的一份「正菩萨级编制」的因果纠缠化作飞灰。
「真无限·鬼」进小黑屋，不代表「真无限·鬼」死了。
同为第一乐园纪前的‘远古老登’，敢践踏「不应存在者」制定的「诸天之局」棋盘规矩的「真无限·鬼」，在果决方面比「真无限·佛」这种拖到马上要进小黑屋才下决定的‘墙头草’强了何止一筹？
“「地藏」上路了，我也得准备准备。”
「酆都大帝」决定近期去接受半个老师所留遗产的最主要部分，那是「15阶试验场·职业经理人」的权柄。
“「平心娘娘」是好说话的，我辞职可比「地藏」那家伙简单多了。”
「道教集团」与「佛教集团」不同。
在「道教集团」，到了一定地位的高层选手，通常人走了职位还在。
比如「救赎道争者·太乙救苦天尊」，祂同样还是「六御·东极青华大帝」，顶多变成了虚职而已。
……
不同的群体有不同的结果。
「地藏王」这种有老友前来相送的终归是极个别特例，也就「降龙罗汉」继「地藏王」之后成功跑路。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。”
「降龙罗汉」→「济公」，衣衫褴褛的污垢老僧，优游自如的挥动破蒲扇。
表面虽污秽满满，可祂的心却净若琉璃。
“去兮去兮！快哉快哉！”
表面实力上的大幅度衰弱，也难以掩盖「济公」心境升华之强。
祂始终认为「佛」不是用来拜的。
「佛」在心中，「佛」是种精神，人人都是「自我之佛」，而非「佛教集团」的那群依托「神话性传播」成立的「诸天神佛」！
所以，「济公」宁愿拼着实力衰弱，也要跳离跟祂理念出现无法调和之冲突的「诸天势力·佛教集团」。
祂放弃了大树底下好乘凉，但祂没背弃「真无限·佛」。
「济公」要以一种自己的方式去弘扬「佛」的精神，从这里可以看出「真无限·佛」正在进行的转变。
换更进度还是16/30，沉住气慢慢还。