不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。'”
刘表完整复述完《孝经》的这一段后才开始反问：“孝，德之本也。然受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
“若是在人死后毁坏身体前，已经立身行道，这难道不是已经成就了孝道吗？难道你是想说，一个孩子生前孝顺父母，但是当这个孩子死去，他就成了不孝子吗？”
赵商一时语塞，就在他要将人体往礼法上去胡扯的时候，刘表已经是乘胜追击——
“你方才既然说你不是医者，不懂医术，那你凭什么就认为开膛破肚就不是在治病救人？”
“你可知《灵枢.经水》中有记载——“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其藏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数！”
“《黄帝内经》中明文记叙的解剖一事，怎么到了你的口中，就成了巫蛊之术？”
“难道你现在，是在质疑黄帝吗？”
……
黄帝。
而不是皇帝。
质疑皇帝，说不定还有救。
但质疑身为华夏始祖的黄帝，那纯属是茅厕里点灯——找死！
眼看赵商不敢回应，刘表那不快却颇有力量感的语句继续发动攻击——
“太史公所作《史记·扁鹊仓公列传》中记载——古之时，医有俞附，治病不以汤液醴漉，镕石，挢引，案杬，毒熨，一拔见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏！”
“可见上古之时，便有医者以割皮解肌，诀脉结筋之法救治患者，你难道说，这是先人的错误吗？”
赵商突然冷汗直流。
因为他突然意识到，刘表想说什么！要说什么！
果然！
只听刘表话锋一转——
“无论是《黄帝内经》还是太史公所作《扁鹊仓公列传》，都证明古之医者能够以“割皮解肌”之法救人！”
“而这“割皮解肌”之法究竟是什么时候成为禁忌的？”
刘表大声质问赵商，而赵商愈发害怕，已经是想要逃离！
“不错！”
“这医术失传，正是因为董仲舒创立天人感应，蛊惑世人，才令百姓以为割皮解肌乃是邪术妖道！”
轰！
仿佛是在呼应刘表！
大学堂的外围突然再度爆发骚乱！
比方赵商身后人数更多，声势更大的一波百姓冲了出来！
为首一个村妇大拇指上还包着白布，却气势凶悍的手持钢叉就要往里面硬闯！
“老神仙刚刚救了俺的命！你们就想要害他！俺和你们这群狗娘养的拼了！”
躲在内舍的樊阿透过窗户张大嘴巴看着眼前这一幕。
他实在无法将这名气质彪悍的妇人和刚才在自己面
卷七 第523章 三记耳光-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。